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悟道录

  十四
  已矣乎,道久昧,汉唐神仙皆隐退;
  只因认假不认真,所以韬明而养晦。
  纵有慈心无处施,空抱天机与谁对?
  果然有个惜命贤,邂逅相逢吐肝肺。
  十五
  已矣乎,道要传。不通明师尽枉然;
  祖祖相授路机秘,灯灯共续指先天。
  一身上下无真物,万般景象非法船;
  会的生前一句子,霎时火里长金莲。
  十六
  已矣乎,道贵悟,不悟如何下脚步?
  先须自究性之宗,再求师诀命之故。
  先后二天大不同。内外五行各分路;
  天机秘密彻底通,超凡入圣由人作。
  十七
  已矣乎,道在柔,以柔而用第一筹。
  心高怎能登正路,性躁如何出人头?
  后身即是先身兆,退步原来进步由;
  争强好胜望成道,犹同瞎子跳深沟。
  十八
  已矣乎,道果决,一刀两段削钢铁;
  恩爱难舍脚手缠,贪嗔不除志念劣。
  欲修仙道先脱凡,要登圣域且消孽;
  可笑荆棘岭上人,葛藤怎把金果结?
  十九
  已矣乎,道无缘,多少行人打秋千;
  两句话头装大隐,些小功夫称高贤。
  云来雾去不踏实,朝此夕彼弄虚悬;
  只说哄人还哄己,谁肯悔悟求真传。
  二十
  已矣乎,道不小,愚人只在门外绕;
  不知追求造化根,妄冀得诀将命了。
  深入理窟方见真,打开元牝始通晓;
  擎天往地一物圆,认得便能超物表。
  二十一
  已矣乎,道便宜,知的造化不能移,
  后生可畏须勤苦,老迈蚟羸难药医。
  闻道便可超凡类,行道即能登圣基;
  天下学人皆懒怠,迁延岁月一生迷。
  二十二
  已矣乎,道贵好,回头那怕年老耄;
  神仙留下栽接方,志士须要真心造。
  归根现成续命汤,回光即是复元膏。
  此身不向今生修,来生怎晓归何道?
  二十三
  已矣乎,道贵和,守静避世意如何?
  缘督借商完大道,梅福为官养灵柯。
  在尘出尘超凡路,处世离世入仙窝。
  古今多少成真客,尽从朝市苦练磨。
  二十四
  已矣乎,道不见,几人明的一以贯;
  这个讲论服丹方,那个争说飞升案。
  各分枝叶任意行,自拈门户糊涂干;
  皆是弃真去弄假,到底谁能登彼岸?
  二十五
  已矣乎,道贵诚,学人何不发真情;
  囚人赎罪倾家产,商贾图财舍命行。
  明师即是重生父,妙诀犹如极乐城;
  若还诡诈多轻慢,谁把天机与尔明?
  二十六
  已矣乎,道是宝,明的便能延寿考;
  莫说朱砂与黑铅,何用皎梨共火枣?
  至简至易不犯难,至灵至神真个好;
  可笑愚人求元妙,现在元妙不知保。
  二十七
  巳矣乎,道本无,无形无象难画图;
  听之不闻视不见,拟之已失议之诬。
  大则量能包六合,小而却如一黍珠;
  世间多少修宾客,尽在景象寻路途。
  二十八
  已矣乎,道深奥,哪有志士可与告?
  个个心中无虔诚,人人性儿多高傲。
  故态不改尘不除,外装老成内贼盗;
  如此行藏望修仙,虚度一生受果报。
  二十九
  已矣乎,道极尊,难作私情度愚昏;
  慈父不能传与子,亲爷岂敢授之孙!
  万两黄金焉得买,一心无二可沾恩;
  若非出类登天汉,谁把秘诀慢轻论?
  三十
  已矣乎,道中正,修道还须凭德行。
  有德有行方成真,无德无行难作圣。
  德大鬼神皆暗扶,行深邪魔不敢并;
  可笑清静无为人,妄想顽空了性命。
  三十一
  巳矣乎,道最深,学人谁肯细追寻?
  不入虎窝焉得子,不淘石沙怎拣金?
  低头钻进虚无窍,固志精求天地心,
  忽然看见本来物,左右逢源皆宝林。
  三十二
  已矣乎,道在迩,人皆远处寻妙音;
  眼前常见美金花,身平就有真种子。
  认得霎时扭阴阳,明的当下逆生死;
  这事非可自猜量,要知急访明师指。
  三十三
  已矣乎,道路悠,始终次序要追求;
  采药时须辨真假,炼药时要知刚柔。
  运火时分别急缓,结胎时小心添抽;
  差错丝毫千里失,片言只语怎出头?
  三十四
  已矣乎,道要学,不学如何归大觉?
  先认西南偃月复,再穷东北覆碗剥。
  生我之门固命根,死我之户脱皮壳;
  生死路上多少人,几个能把造化握?
  三十五
  已矣乎,道至中,不偏不倚谁能通?
  黑白相符为丹母,色空一致是真功。
  雌雄匹配藏生意,阴阳均平起和风;
  若人悟得中字义,纵横逆顺称大雄。
  三十六
  已矣乎,道无诈,一些虚假早大差;
  酒色财气要皆离,嗔恨贪痴须都化。
  真心实意尽力行,装聋卖哑任人骂;
  无识无知万缘空,欲上高处先当下。
  三十七
  已矣乎,道至公,岂论高低富与穷,
  人人秉性能复本,个个含灵可返童。
  官宦必须忘势利。士庶还当下苦功。
  真事原要真人作,人若不真事总空。
  三十八
  已矣乎,道深厚,欲全真时要详究;
  仙凡路隔只分毫,生死关口如钮扣。
  些儿大意丧天真,稍有微尘入鬼窦;
  此中利害若不明,千方百计总招疚。
  三十九
  已矣乎,道甚平,学人偏从险处行;
  闺丹背却真常道,寂灭原非大法程。
  强闭气血生疮毒,硬定精神入火坑;
  现前一条通天路,未遇明师辨不清。
  四十
  已矣乎,道无价,一粒黍珠包造化,
  藏之杳冥无形踪,放则光辉通昼夜。
  为贤做圣尽由他,作佛成仙不外借;
  多少道人皆乱寻,现成宝贝却抛下。
  回十一
  已矣乎,道法该,有道有法命根栽;
  无欲观妙为丹本,有欲观窍采药材。
  炉鼎稳妥无灾害,火候不差结圣胎;
  这些妙运要师诀,妄猜私度做不来。
  四十二
  已矣乎,道难作,穷理先是第一着。
  性家果在何处藏,命根究竟甚地落?
  五行不在脏腑存,三元总是虚空托。
  愚人却把理不研,模模糊糊冒下脚。
  回十三
  已矣乎,道味香,几个道人肯细尝,
  四象和合延寿考,五行攒簇入仙乡。
  偃月灵光还丹本,太空真气大药王;
  只此一乘微妙法,余二非真慢度量。
  回十四
  已矣乎,道无首,一气循环真枢纽,
  不论庸愚任意贪,只教达士无心守。
  认得收归玉炉中,炼成一个混元斗;
  这等天机若不明,休在人前夸大口。
  回十五
  已矣乎,道梯高,登的上去是英豪;
  刻刻拣取延命药,时时磋磨斩妖刀。
  后天消尽先天现,凡胎脱去圣胎牢;
  只是学人怕下苦,大限到来空号啕。
  四十六
  已矣乎,道难测,囫囫囵囵一太极;
  无背无面无后前,即隐即现即空色。
  眼不可见口难言,拟之则失神自得;
  愚人尽在象中求,怎能近的圣贤域。
  四十七
  已矣乎,道妙元,超凡入圣大法船;
  闻说成仙皆慕爱,听的功苦惧熬煎。
  既要悭财积万贯,又想腾云上九天;
  如此等类遍尘世,何曾见个出群贤。
  四十八
  已矣乎,道简便,不须远觅在家院;
  转身即得返魂丹,回头就是真道岸。
  只因学者无肯心,所以灵宝不现面;
  吁嗟悬虚不实人,枉在旁门一世转。
  四十九
  已矣乎,道无偏,性命双修了大还;
  始而有作成命宝,终则无为了性天。
  四个阴阳分真假。两段功夫有后先;
  观窍观妙方全美,有头无尾是枉然。
  五十
  已矣乎,道有五,气分水火木金土;
  一变为五昧本真,五而归一见宗祖。
  大抵要辨先后天,更须细认生死户;
  妙诀不离顺逆间。顺逆未明空守苦。
  五十一
  已矣乎,道清闲,清闲决要扫千般;
  刻刻时时防马劣,行行步步虑猿颠。
  万缘不起归正觉,一念纯真了大还;
  可笑多少修静客,身心不定枉入山。
  五十二
  巳矣乎,道自在,自在须将自己爱;
  自若在时物难牵,自如不在性即昧。
  果然自己常在家,阎王老子亦惊退;
  这个机关若不知,万般作为尽障碍。
  五十五
  巳矣乎,道不难,难因学者不钻研。
  深造终须开慧性,专心久必破疑团。
  倘如认得先天气,顷刻即能结还丹;
  知终知始全通彻,立竿见影莫遮栏。
  五十六
  已矣乎,道要证,证过行持无蹭蹬。
  性虽自悟不为凭,命假师传要体认。
  生知必借学知成,真材更求大匠定;
  可叹自作聪明人,乱猜冒作流曲径。
  五十五
  已矣乎,道通神,一了百当出凡尘,
  认得当年无色物,炼就金刚不坏身。
  至圣至神三毒灭,没灾没难四时春;
  此法无难真简易,奈何世上少真人。
  五十六
  已矣乎,道无状,无状之状真模样;
  寂然不动感而通,敲之则应静中亮。
  收来送入太虚炉,炼成一条混元杖;
  真诀还须教外传,无功少行难想望。
  五十七
  已矣乎,道不全,天人合发火种莲;
  顺行造化生人物,逆运阴阳作佛仙。
  开坤闭艮离鬼窟,栽成辅相了大还;
  此法寻常不易得,万劫间或只一传。
  五个八
  已矣乎,道极邃,毫发差殊多资累,
  药物斤两要相当,火候始终须全备。
  知吉知凶方保真,有加有减事才遂;
  明的一分行一分,冒然下手功枉费。
  五十九
  已矣乎,道无根,说是无根却有门;
  八卦三元从此出,五行四家内皆存。
  悟的成仙与作佛,迷而丧魂又伤魄;
  丹阳指出无中有,其如学者俱愚昏。
  六十
  已矣乎,道实异,知之攸往无不利;
  元关要口逆阴阳,神气根头转天地。
  赤龙项下摘明珠,黑虎窝中寻法器;
  此事须共神仙推,岂许庸愚冒猜议。
  六十一
  己矣乎,道最真,当先细认本来人,
  气性之中寻本性,色身之内觅真身。
  是非相隔一些子,只于先后别疏亲。
  迷徒尽在皮囊弄,却把魁罡认北辰。
  六十二
  已矣乎,道至细,行为举止有关系;
  持心炼己切防危,朝乾夕惕常若厉。
  稍放从容真性伤,略图自在生门闭;
  修道犹如履层冰,动脚有差全身弊。
  六十三
  已矣乎,道本空,空中却有主人公。
  运行造化真宗祖,维持性命大神通。
  入圣超凡皆籍力,移星斡斗不费功;
  必须亲见真形象,未见如何得返童?
  六十四
  巳矣乎,道无色,无色浑沦一大极;
  三尸六贼不能侵,五蕴七情皆灭熄。
  温养十月成法身,乳哺三年入圣域;
  此诀非可等闲知,不遇明师总难识。
  六十五
  已矣乎,道在身。身中又藏一个人。
  寤寐行为常作伴,视听言动甚相亲。
  非是后生知识觉,原来真正气精神;
  若将有象有形觅,认奴作主永沉沦。
  六十六
  已矣乎,道微妙。常人闻之便大笑;
  扭转阴阳进化机,钻破混沌始母窍。
  取出无情杖一根,打散群魔并诸曜。
  纵横逆顺俱随心,千峰顶上常歌啸。
  六十七
  已矣乎,道贵勤,废寝忘食觅宗君;
  念念归诚须戒惧,时时返照要殷勤。
  深造自然登道岸,至诚决定味香氛;
  若是悬虚无志气,怎能出类与超群。
  六十八
  已矣乎,道无两,迷人何故分下上;
  太极原来圆觉名,至诚即是金丹象。
  识得圣贤理同揆,方知仙佛事一榜;
  若不明此别寻求,便入旁门空妄想。
  六十九
  已矣乎,道多端,邪正我曾经的全;
  初逢龛谷开明路,再遇仙留示大还。
  二十余年才识我,百千磨炼始登船;
  若非苦力专心久,怎敢糊涂涉大川。
  七十
  已矣乎,道有始,终以全始圣贤旨;
  由命修性方到佳,自有归无才歇止。
  半途而废枉用功,中道自弃非法子;
  多是学人不认真,认真何难了生死。
  七十一
  已矣乎,道有禁,性命阶梯值万金,
  妄传匪类灾星至,轻露天机祸事临。
  学人访道念虽急,真师启后意尤深;
  若非法器难提引,果遇知音便吐心。
  七十二
  已矣乎,道莫说,说多恐人笑愚拙;
  《原旨》《参悟》尽明心,《阐真》《会义》皆滴血。
  扶持正教扫旁门,泄露丹头藏口诀,
  当时不得遇知音,留与后贤细辨别。
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