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《太古集》

五行图
五行者水、火、土、金、木是也。凡天地之数,而各有合生于五行者,所谓天一与地六合而生水,地二与天七合而生火,天三与地八合而生木,地四与天九合而生金,天五与地十合而生土。天地之数五十有五而生成五行,五行之 数可见矣。七言得之水,九言得之火,十一数而得之木,十三数而得之金,十五数而得之土,此为天地而生五行也。
天元十干图
天元十干者,谓甲乙象木、丙丁象火、庚辛象金、壬癸象水、戊己象土。夫木之为体象春而生乎万有,主魂而灵见于苗;火之为体象夏而长乎万物,主性而神见于花;金之为体象秋而成乎品类,主魄而气见于实;水之为体象冬而 就乎万有,主命而精见于根;土旺事加四季之正逐时而有也。
三才入炉造化图
夫三才之道者天、地、人也,天元有十干之属,地元有十二支之属,人元有五行八卦之属,此三才。而配于支干五行卦象之属,而入乎虚,而出乎无,虚无之间生长成就万物之功。不有怠倦者,因造作而必得所化,化之与造,为 者本无为之化也,炉有三层十二门,火居于中,炼乎三才之真气而合成道也。
八卦收鼎炼丹图
八卦收归于鼎者,谓干象天、坤象地、震象龙发乎雷、巽象虎生乎风、坎象云降乎雨、离象电闪乎光、艮象山通乎气、兑象泽而悦乎物。因干健而运,自坤顺而动,得此三男三女,妙乎大用,而利于万物。此则明,雷风云雨电闪 之属,本自晴空而来,复归晴空而去,故谓之鼎,鼎之为器下存于火中,炼其天地、雷风、火山、水泽而成大丹也。
十二律吕之图
夫黄钟之律以应十一月,用事则九寸三分,损一而生林钟以应六月,用事则三分,而益一生太簇以应正月,用事则则三分,损一而生南吕以应八月,用事则三分,益一而生姑洗以应三月,用事则三分,损一而生应钟以应十月,用 事则三分,益一而生无射以应九月,用事则三分,损一而生夹钟以应二月,用事则三分,益一而生夷则以应七月,用事则三分,损一而生大吕以应十二月,用事则三分,益一而生蕤宾以应五月,用事则三分,损一而生清宫。黄钟九十分损五十七分而生仲吕以应四月,用事则生执始,执始生去灭,去灭生南事。凡自黄钟之节至应 钟而为十二管,其有清宫、执始、去灭、南事以为律管之终,故附之于下。
太古集卷之三
[宋]赫大通 撰
乾坤生六子图
干卦为老阳,坤卦为老阴,因合而生六子也。干得坤之一气而生巽,长女也;干得坤之二气而生离,中女也;干得坤之三气而生兑,少女也。坤得干之一气而生震,长男也;坤得干之二气而生坎,中男也;坤得干之三气而生艮,少男 也。故曰干生三女巽离兑,坤生三男震坎艮是也。
八卦数爻 成岁图
干卦三画长,每画别九之数,故知三九二十七。其干卦重之有六画,每画别九则六九五十四,此者干爻之数也。坤卦三画短,每画别六之数,故知三六一十八,其坤卦重之有六画,别六则六六三十六,此者坤爻之数也。此明一阳称 九,一阴称六,外有震、坎、艮、巽、离、兑,阴阳不等,互相推求而各有自然之数也,八卦总其数三百有六十,半之得百有八十也,象一年之数也。
二十四气 加临乾坤二象阴阳损益图
冬至之日一阳始生而成复卦,大寒之日二阳始生而成临卦,雨水之日三阳始生而成泰卦,春分之日四阳始生而成大壮卦,谷雨之日五阳始生而成夬卦,小满之日纯阳而成干卦。夏至之日一阴始生而成姤卦,大暑之日二阴始生而成遁 卦,处暑之日三阴始生而成否卦,秋分之日四阴始生而成观卦,霜降之日五阴生而成剥卦,小雪之日纯阴坤卦用事,所谓损之而益,益之而损也。
六子加临 二十四节气阴阳损益图
乾坤二象,象天地之大用,由未尽其理者,再明日月之运行,风雷之出没,山泽之通塞。据此六卦,三男三女所行之道,亦自冬至之日为首,以阳变阴、以阴变阳,至夏至之日为首以阴变阳、以阳变阴,阳阴错杂,各有所变,变而通 之以明化物之功,本自无为之,治出于自然而然也。
八卦反复 图
干一,世乃有所变而得姤,二变而得遁,三变而得否,四变而得观,五变而得剥,此者自下升上,上至五爻,变之至极。故自剥卦之后,自上变下者名之游魂而得晋卦,晋卦之后下体三爻齐变而为大有,名之归魂卦,他皆仿此。
干一变(卦象) ,干二变 (卦象),干三变(卦象),干四变(卦象) ,干五变(卦象) ,干六变 (卦象),干七变(卦象) ,干八变(卦象) ,他皆仿此。
六十甲子 加临卦象图
夫天地之道而生万物。贵,无过于人也,则成三才之道,而配支干,纳音为六十甲子。故有乾坤二卦则生六十有四,数则有万一千五百二十,象万物之数也。众象之内,以屯为初法,此甲子有六十自相配偶,六十四卦而通万物之情, 性以存,品类之,吉凶、悔吝、忧虞、存亡得失无不备矣。
二十四节 气加临卦象图
起自冬至之日,以中孚有信,阳气始生,至夏至之日,以咸相感,一阴始长。故知卦有六十,经游二十四气之间,凡三百六十而成一岁之功。一年之内则有三百五十四日,积之闰余,故知自冬之日至,满一岁度有三百六十五日。四分 度之一,每一日管行,一爻六日,七分而成一卦,内有闰余,共成其数也。惟坎、震、离、兑而归四正,不在其间者也。
五行悉备 图
五行悉备,三才众象之宜,八卦四维之属,以明变化之功,有类一方之,所自有生克而为顺逆之时,且如目主肝,以情怒者,必可以引金。金主肺,以情哭而诫劝,因此自相感而为相克之胜负。若不以金则用火,火主心,以情笑而接 之,其怒情渐去者,为相生之故也。他皆仿此,以明五行顺逆相克之道也。
天地生数 图
天阳而地阴,相交而有所生,生而各有其所。天一与地四而为生也,天三与地二而为长也。凡生长之数,而天地之情可见矣。故曰:天地交而万物通。天地不交而万物不通之故也。今则阳数一、三、五,阴数有四与二,此阳之与阴共 成一十有五,阴阳各半,而成天地之道。故曰:生长而名之生数者也。
天地成数 图
地者阴也,秉天之阳气,而可以成就万物。终始之道,始则潜伏,终则飞跃,皆物之自然也。地有阴数六、八、十,天有阳数七与九,故地六与天九而成,地八与天七而就,凡成之数则见天地之情,其于天五与地十自相交通,共成其 数者。凡天地之数五十有五,而生长成就万物终始之道也。
五运图
五运所行经纶十干而成五气,且如甲己之年,土运时行,乃为黔天之气也,他皆仿此,故知五行之象,象曰:五星木德,岁星行逆之时,木运行也。荧惑逆时火运也,太白行逆时金运也,辰星行逆时水运也,镇星行逆时土运也,法此 五星分布十干而成五运星,则有伏顺迟留逆之数。
六气图
六气者明三阳三阴之气,而行十二支神,神之相对谓寅申之年,少阳主之;卯酉之年,阳明主之;辰戌之年,太阳主之;巳亥之年,厥阴主之;子午之年,少阴主之;丑未之年,太阴主之。每年之内有六气焉,且如少阳司天,厥阴在 泉,他皆仿此一气有六十日也。
四象图
夫四象者重明天地日月之道,六、七、八、九之数。如干之老阳称九,坤之老阴称六;干之少阳称七,坤之少阴称八。故知干有六爻,爻各称九,以四因之,爻别三十六策。坤有六爻,爻各称六,以四因之,爻别二十四。干阳爻一 百九十二,坤阴爻一百九十二,总之得万有一千五百二十之策,当万物之数也。
北斗加临 月将图
天垂万象,以北辰为之枢机,统领众星,无失其时者也。夫北斗七星之列,各自有方主之,则曰:魁枕参首,杓携龙角,斗卧巨蟹者,明知此北斗。第一星谓之魁星,第七星谓之杓星,自魁至杓凡有七星,而布南方七宫之辰也。故 曰:戌为河魁,辰为天罡。凡经七辰,象北斗焉。
二十四气 日行躔度加临九道图
冬至之日,日行牵牛。夏至之日,日行东井。牵牛之宿,南极之星也。东井之宿,北极之辰也。自北极至于南极,一屈一伸共行二十四气,经于二十八宿,布三百六十五度。四分度之,一循环九道,以明消息之功,达其升降之理 者,皆日行之道备矣。日一年行一运。月一月行一周。故知日行则有盈亏,月行则有疾、有迟。日行一日一度,月行一日十三度者谓少。一十二度象一十二月,以成一岁焉。日经十有二年而行天之十有二运。月行之道即不然也,谓一年之中无闰,而行天之一十二周,有闰而行天之一十三周。故知月之细度,一日行一十有二度三 十七分也,日月之行闰余生焉。
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