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女子丹经汇编

  妇女可以按摩之法用之,当早起静坐一刻,以右手向内按定心,左一手在腹脐抚摩二十下,随手摩至腰,一揉一拍,左手按心右手抚摩,右手按心左手抚摩,两手在腰一揉一拍后,再用两手擦热面上一擦,两手摩至两耳一按一弹,弹后随揉至两肩一捻,运动津液咽下,腰一伸立起两手一挱,走数步再出外做事可也。晚间亦如此做照,服丸。
  首乌二核桃三麦冬一两熟地两半故纸六分
  砂仁三分杜仲八分天冬一两生姜三分
  上药八味共研细末,以猪脂(猪脂,猪油也。吃荤者用猪脂,吃素者用人乳,或牛乳、羊乳均可。乳即酥也,非荤也,西北人所谓奶子茶者即此。能令人壮精神,润颜色,黑发延年。佛祖在雪山苦行时食之,故至今佛门不忌。若假酥油则多羊油矣,不如用人乳为是。)半斤和为丸服一月。精神强健,黑发延年,非他药可比。每月逢寅午申亥日,用水一碗称药三分,早起向东吸生气三口咽下,念曰:日出之光本乎真阳,我取东方之正气,炼成玉液之琼浆,太乙金精贯顶,离宫炼就纯刚,明二气化北方,厚体在中矣。"合掌伸七次,以指书:"高上神霄长生无量保命天尊,"于用水碗内吞服丸药后,向西方吸气一口吞下,之后任凭应酬事件,慎勿轻传非人,若大丹成就,再配药服之。
  女真丹
  摘抄自《丹亭真人卢祖师养真秘笈》太原傅山青主录
  真人曰:女真之修,犹有闭经血一法。盖此法自吾祖谌母元君递传,以后魏元君传黄花姑,花姑传麻姑,麻姑传戚姑,又分一派。吕祖传何仙姑,又授王重阳,度孙仙姑,又授张真奴,又分一派。簑衣沈真人授金莲女,皆先闭经。盖男精女血虽属渣滓,然先天之炁尽隐此中,设后天泄,则先天亦泄,所以闭此经路也。
  养生浩曰:敢问闭经之法。
  真人曰:凡女真修炼者,亦先照前数息炼坐,坐得身中炁候通了,方于经期前一日子午时行功。至半夜时,披衣盘坐,两手握固,抱两胁,候身中升降数次,方用左足跟托住牝户谷道,咬牙努目,耸肩着力一提,想赤炁二道自子宫,起尾闾,过三关,上泥丸,下舌根,注两乳。如此行之,直候身热方止。后用白熟绢帕纳入牝户,看比前月多少有无。再依前功运用,以散血气,免致病患。不过百日,自断矣。亦看前月是某日来,假如初一日来时,待初三日方斩一次,第二月再斩一次,第三月再斩一次,不过三个月,即止矣。先月斩尾,二月斩腰,三月斩头,此之谓斩赤龙也。子其识之。
  观心斋纪闻
  文昌帝君语录
  惟阴阳分判,而有男女之别;阖辟翕受,而定乾坤之功。秉彝攸好,同赋气以成形,伦纪肇端,首化源于匹配。天地即无孤行之道,人物宁有独生之机?是以羲文演卦,妙六子之玄微;周室开基,丕二南之雅化。圣教固不遗闺范,真修端有藉坤元。乃降本而末亦分流,遂假邪而正亦伪饰,贞节之心渐沦,松柏之操仅见,大义尤迷,玄功奚识。虽三教示觉之言,然千古少专家之论,提撕【斯:原文不误】警惕,实予之慈,宣布敷扬,惟子之任。据奏请演女经丹旨,情辞肫切,同此救度婆衷,原委周详,本于诚求赤隐,开妇道之津梁。数己【已】符契,启女蒙之训学,时可敷施,当即转咨,旋经会议,侍书种妙缘于前世,假斯警化凡流,左司植仙仙骨于夙生,赖以阐扬大化,任兹钜【巨:简化字】典,赞我天工,赦元君择吉以谈经,命群真随时以行化。言取诚实,醒天下闺阁之迷;文必精纯,垂后世母仪之则。果一十四章之美,备自百千外劫以超升,特赦行知,钦承勿忽。
  王天君语录
  前据金子疏奏元君,恳指示修炼之女弟子林莹,可否?承允演经之人等情已,经赦令该处城隍司核查林莹前世今生案籍,申奏帝君。兹据奏覆,查得林莹前三世,本属有明成化年间维杨一秀士,姓魏,名文熙。立身清洁,未入仕途,因其好逞才辩,每所绮语,讥诽同类,议论先达。且于色戒有伤,故于二世罚为女身,置之空门,令受凄苦。彼时乃天启之中年,受生于吴,昆仑山县西村曹氏家也,今已第三世矣。因其矢修清净,在空门之世会,洁志焚修,供奉太上,会晤锺山定慧女导师,令其习炼玄功,参悟太阴炼形之诀,措【惜?】未得手,即经【轻?】弃世,其与体恕有此一段因缘,实系彼三世前有以种之也。再查今世虽为女身,年尚少稚,无诸大过,其所以受女身报者,乃绮语一罪,未经消释故也。各情案奏覆到来,又据本檀检点奏报,淳修现在礼斗祈恩,消灾忏罪,元君甚悦,已转恳帝君赐加化度。俟其礼斗期完,令即具表申奏,忏罪求恩。元君择吉降临,亲为开示,以候演经。并奏帝君元君之命,着询问金本存,既为淳修传度师,可否保其始终不二,着明白奏覆。此一因果,虽属渺茫,奉帝君旨特令乩沙指示,以见上人绮语之报,即两世女身尚未消释。今赖夙生空门之修得入法会,若得诚虔不二传演丹旨,夙垢尽净,仙缘可结矣。并谕淳修知之!凛之!
  斡运元君语录
  吾奉帝君赦旨,因鉴金子本存,奏称皈化炼笔善女人林淳修,坚志进功,虔诚罔懈,且其慧性清灵,堪充传演之职。并保奏情词前后已悉,俱令主将示覆,今特命吾林坛亲为开导,使之朗悟,笔底通鉴,即可代予敷宣道妙矣。
  夫天地阴阳,异形互用。判于男如,男禀乾刚,立体以健,受气以清。女禀坤贞,立体以柔,受气以浊。清斯轻,浊斯重,轻清象天,重浊象地。然天为阳而中有阴,寓地之应乎上也;地为阴而中有阳,寓天之交乎下也。所以两仪生于太极,阴阳寄于男女。要知天体无为,清虚高远,虽云蒸雨润下施坤舆,究不能长养含胎乳哺万汇。是以男子修真其功为难,至于女子取譬于地,虽载岳承流,凝结厚重,然百卉万物,应时以生,倒行逆施,可以升阳气于春分,发和光于冬至,喻之女子孕育之机,同此生生不已之妙也,故其修真较之男子最为简易。总之世人多欲,所以远道。至人无欲,所以造道。不论男女,能知寡欲可以入道。盖无欲则清,清则静,静则明,明则湛寂常真,如如本体,无不觉照。智海性珠,朗然现出,岂仅施之笔端以为奇事耶。吾悯世之女流,自等污贱,沦落昏迷,久欲敷演丹经,拔济苦趣,曾与金子言之多年,今林氏淳修,夙根颇慧,三世人身已为难得,虽有往垢,可以忏除。间【?】今开导之言,宜勤参悟之学,清心寡欲,竭志虔心,不惟可以阐吾度世玄文,兼可享福泽,生贤嗣,尽此一报女身,随我逍遥斗阙矣。勉之!凛之!
  
  
  
  
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