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妙法莲华经

‘供养是诸佛已,具菩萨道。当得作佛,号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其土平正,玻璃为地,宝树庄严、黄金为绳、以界道侧,妙华覆地,周遍清净,见者欢喜。无四恶道,地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道。多有天、人、诸声闻众、及诸菩萨,无量万亿、庄严其国。佛寿、十二小劫,正法住世、二十小劫,像法亦住二十小劫。’
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
诸比丘众、 皆一心听, 如我所说, 真实无异。
是迦栴延, 当以种种, 妙好供具、 供养诸佛。
诸佛灭后, 起七宝塔, 亦以华香、 供养舍利。
其最后身, 得佛智慧, 成等正觉。 国土清净,
度脱无量,  万亿众生, 皆为十方,  之所供养,
佛之光明, 无能胜者。 其佛号曰,  阎浮金光。
菩萨声闻, 断一切有, 无量无数, 庄严其国。
尔时世尊复告大众:‘我今语汝,是大目犍连,当以种种供具、供养八千诸佛,恭敬、尊重。诸佛灭后,各起塔庙,高千由旬,纵广正等五百由旬,皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成,众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡,以用供养。过是已后,当复供养二百万亿诸佛,亦复如是。当得成佛,号曰多摩罗跋栴檀香如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名喜满,国名意乐。其土平正,玻璃为地,宝树庄严,散真珠华,周遍清净,见者欢喜。多诸天、人、菩萨、声闻,其数无量。佛寿二十四小劫,正法住世、四十小劫,像法亦住四十小劫。’
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
我此弟子、 大目犍连, 舍是身已, 得见八千,
二百万亿,  诸佛世尊, 为佛道故, 供养恭敬。
于诸佛所、 常修梵行, 于无量劫、 奉持佛法。
诸佛灭后, 起七宝塔, 长表金刹, 华香伎乐,
而以供养, 诸佛塔庙。 渐渐具足,  菩萨道已,
于意乐国、 而得作佛, 号多摩罗、 栴檀之香。
其佛寿命、 二十四劫, 常为天人, 演说佛道。
声闻无量, 如恒河沙, 三明六通, 有大威德。
菩萨无数, 志固精进, 于佛智慧、 皆不退转。
佛灭度后, 正法当住  四十小劫, 像法亦尔。
我诸弟子, 威德具足, 其数五百, 皆当授记。
于未来世、 咸得成佛。 我及汝等、 宿世因缘,
吾今当说, 汝等善听。
妙法莲华经化城喻品第七
佛告诸比丘:‘乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛,名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,其国名好城,劫名大相。诸比丘,彼佛灭度已来,甚大久远,譬如三千大千世界所有地种,假使有人、磨以为墨、过于东方千国土、乃下一点,大如微尘,又过千国土、复下一点,如是展转尽地种墨,于汝等意云何,是诸国土,若算师,若算师弟子,能得边际、知其数否?’‘不也、世尊。’‘诸比丘,是人所经国土,若点不点,尽抹为尘,一尘一劫,彼佛灭度已来,复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫,我以如来知见力故,观彼久远、犹若今日。’
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
我念过去世、 无量无边劫, 有佛两足尊, 名大通智胜。
如人以力磨,  三千大千土, 尽此诸地种, 皆悉以为墨,
过于千国土, 乃下一尘点, 如是展转点, 尽此诸尘墨。
如是诸国土, 点与不点等、 复尽抹为尘, 一尘为一劫。
此诸微尘数, 其劫复过是, 彼佛灭度来, 如是无量劫。
如来无碍智, 知彼佛灭度, 及声闻菩萨, 如见今灭度。
诸比丘当知, 佛智净微妙, 无漏无所碍, 通达无量劫。
佛告诸比丘:‘大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场,破魔军已,垂得阿耨多罗三藐三菩提,而诸佛法不现在前,如是一小劫乃至十小劫,结跏趺坐,身心不动,而诸佛法犹不在前。’
‘尔时忉利诸天、先为彼佛、于菩提树下、敷师子座,高一由旬,佛于此座、当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座,时诸梵天王、雨众天华、面百由旬,香风时来,吹去萎华,更雨新者,如是不绝、满十小劫供养于佛,乃至灭度、常雨此华。四王诸天、为供养佛,常击天鼓,其余诸天、作天伎乐,满十小劫,至于灭度、亦复如是。’
‘诸比丘,大通智胜佛过十小劫,诸佛之法、乃现在前,成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时,有十六子,其第一者、名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具,闻父得成阿耨多罗三藐三菩提,皆舍所珍,往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王、与一百大臣、及余百千万亿人民,皆共围绕、随至道场。咸欲亲近大通智胜如来,供养、恭敬,尊重、赞叹。到已、头面礼足,绕佛毕已,一心合掌、瞻仰世尊,以偈颂曰:
大威德世尊, 为度众生故, 于无量亿劫, 尔乃得成佛,
诸愿已具足, 善哉吉无上。 世尊甚稀有, 一坐十小劫,
身体及手足、 静然安不动。 其心常惔怕, 未曾有散乱,
究竟永寂灭, 安住无漏法。 今者见世尊  安隐成佛道,
我等得善利, 称庆大欢喜。 众生常苦恼、 盲瞑无导师,
不识苦尽道, 不知求解脱。 长夜增恶趣, 减损诸天众,
从冥入于冥, 永不闻佛名。 今佛得最上、 安隐无漏道,
我等及天人, 为得最大利, 是故咸稽首、 归命无上尊。
尔时十六王子、偈赞佛已,劝请世尊转于法轮,咸作是言:‘世尊说法,多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。’重说偈言:
世雄无等伦, 百福自庄严, 得无上智慧。 愿为世间说,
度脱于我等、 及诸众生类, 为分别显示, 令得是智慧。
若我等得佛, 众生亦复然。 世尊知众生  深心之所念,
亦知所行道, 又知智慧力, 欲乐及修福, 宿命所行业。
世尊悉知已, 当转无上轮。
佛告诸比丘:“大通智胜佛、得阿耨多罗三藐三菩提时,十方各五百万亿诸佛世界、六种震动,其国中间幽冥之处,日月威光所不能照,而皆大明。其中众生,各得相见,咸作是言:“此中云何忽生众生,又其国界、诸天宫殿、乃至梵宫、六种震动,大光普照,遍满世界,胜诸天光。””
尔时东方五百万亿诸国土中、梵天宫殿,光明照曜,倍于常明。诸梵天王、各作是念:‘今者宫殿光明,昔所未有。以何因缘、而现此相?’是时诸梵天王、即各相诣,共议此事。时彼众中、有一大梵天王,名救一切,为诸梵众而说偈言:
我等诸宫殿, 光明昔未有, 此是何因缘, 宜各共求之。
为大德天生, 为佛出世间, 而此大光明、 遍照于十方。
尔时五百万亿国土诸梵天王,与宫殿俱,各以衣祴,盛诸天华,共诣西方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下,坐师子座,诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等,恭敬围绕,及见十六王子、请佛转法轮。
即时诸梵天王头面礼佛,绕百千匝,即以天华而散佛上。其所散华、如须弥山,并以供养佛菩提树,其菩提树、高十由旬,华供养已,各以宫殿奉上彼佛,而作是言:‘惟见哀愍,饶益我等,所献宫殿,愿垂纳受。’时诸梵天王、即于佛前,一心同声、以偈颂曰:
世尊甚稀有, 难可得值遇, 具无量功德, 能救护一切。
天人之大师, 哀愍于世间, 十方诸众生, 普皆蒙饶益。
我等所从来、 五百万亿国, 舍深禅定乐, 为供养佛故。
我等先世福, 宫殿甚严饰, 今以奉世尊, 唯愿哀纳受。
尔时诸梵天王、偈赞佛已,各作是言:‘惟愿世尊转于法轮,度脱众生,开涅槃道。’时诸梵天王、一心同声、而说偈言:
世雄两足尊, 惟愿演说法, 以大慈悲力、 度苦恼众生。
尔时大通智胜如来,默然许之。
又诸比丘,东南方五百万亿国土、诸大梵王,各自见宫殿光明照曜,昔所未有。欢喜踊跃,生稀有心,即各相诣,共议此事。时彼众中、有一大梵天王,名曰大悲,为诸梵众而说偈言:
是事何因缘、 而现如此相, 我等诸宫殿, 光明昔未有。
为大德天生, 为佛出世间, 未曾见此相, 当共一心求。
过千万亿土, 寻光共推之, 多是佛出世, 度脱苦众生。
尔时五百万亿诸梵天王、与宫殿俱,各以衣祴盛诸天华,共诣西北方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下,坐师子座,诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等,恭敬围绕,及见十六王子、请佛转法轮。
时诸梵天王头面礼佛,绕百千匝,即以天华而散佛上。所散之华、如须弥山,并以供养佛菩提树。华供养已,各以宫殿奉上彼佛,而作是言:‘惟见哀愍,饶益我等,所献宫殿,愿垂纳受。’尔时诸梵天王、即于佛前,一心同声、以偈颂曰:
圣主天中王, 迦陵频伽声, 哀愍众生者, 我等今敬礼。
世尊甚稀有, 久远乃一现, 一百八十劫、 空过无有佛,
三恶道充满, 诸天众减少, 今佛出于世, 为众生作眼,
世间所归趋, 救护于一切, 为众生之父, 哀愍饶益者。
我等宿福庆, 今得值世尊。
尔时诸梵天王、偈赞佛已,各作是言:‘惟愿世尊哀愍一切,转于法轮,度脱众生。’时诸梵天王、一心同声、而说偈言:
大圣转法轮, 显示诸法相, 度苦恼众生, 令得大欢喜。
众生闻此法, 得道若生天, 诸恶道减少, 忍善者增益。
尔时大通智胜如来默然许之。
又、诸比丘,南方五百万亿国土、诸大梵王,各自见宫殿光明照曜,昔所未有。欢喜踊跃,生稀有心,即各相诣,共议此事:‘以何因缘,我等宫殿有此光曜?’时彼众中、有一大梵天王,名曰妙法,为诸梵众、而说偈言:
我等诸宫殿, 光明甚威曜, 此非无因缘, 是相宜求之。
过于百千劫, 未曾见是相, 为大德天生, 为佛出世间。
尔时五百万亿诸梵天王、与宫殿俱,各以衣祴盛诸天华,共诣北方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下,坐师子座,诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等,恭敬围绕,及见十六王子请佛转法轮。
时诸梵天王、头面礼佛,绕百千匝,即以天华而散佛上。所散之华、如须弥山,并以供养佛菩提树。华供养已,各以宫殿、奉上彼佛,而作是言:‘惟见哀愍、饶益我等,所献宫殿,愿垂纳受。’尔时诸梵天王,即于佛前、一心同声、以偈颂曰:
世尊甚难见, 破诸烦恼者, 过百三十劫 , 今乃得一见。
诸饥渴众生, 以法雨充满, 昔所未曾睹、 无量智慧者,
如优昙钵华, 今日乃值遇。 我等诸宫殿, 蒙光故严饰,
世尊大慈愍, 惟愿垂纳受。
尔时诸梵天王、偈赞佛已,各作是言:‘惟愿世尊转于法轮,令一切世间、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门,皆获安隐、而得度脱。’时诸梵天王,一心同声、以偈颂曰:
惟愿天人尊、 转无上法轮, 击于大法鼓, 而吹大法螺,
普雨大法雨, 度无量众生。 我等咸归请, 当演深远音。
尔时大通智胜如来默然许之。西南方、乃至下方,亦复如是。
尔时上方五百万亿国土、诸大梵王,皆悉自睹所止宫殿、光明威曜,昔所未有。欢喜踊跃,生稀有心,即各相诣,共议此事:‘以何因缘,我等宫殿,有斯光明?’时彼众中、有一大梵天王,名曰尸弃,为诸梵众而说偈言:
今以何因缘, 我等诸宫殿、 威德光明曜, 严饰未曾有。
如是之妙相, 昔所未闻见, 为大德天生, 为佛出世间。
尔时五百万亿诸梵天王、与宫殿俱,各以衣祴盛诸天华,共诣下方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下,坐师子座,诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等,恭敬围绕,及见十六王子请佛转法轮。
时诸梵天王头面礼佛,绕百千匝,即以天华而散佛上。所散之华、如须弥山,并以供养佛菩提树。华供养已,各以宫殿、奉上彼佛,而作是言:‘惟见哀愍、饶益我等,所献宫殿,愿垂纳受。’时诸梵天王,即于佛前、一心同声、以偈颂曰:
善哉见诸佛, 救世之圣尊, 能于三界狱, 勉出诸众生。
普智天人尊, 哀愍群萌类, 能开甘露门, 广度于一切。
于昔无量劫, 空过无有佛, 世尊未出时, 十方常暗冥,
三恶道增长, 阿修罗亦盛, 诸天众转减, 死多堕恶道。
不从佛闻法, 常行不善事, 色力及智慧, 斯等皆减少,
罪业因缘故, 失乐及乐想, 住于邪见法, 不识善仪则,
不蒙佛所化, 常堕于恶道。 佛为世间眼, 久远时乃出,
哀愍诸众生, 故现于世间。 超出成正觉, 我等甚欣庆,
及余一切众, 喜叹未曾有。 我等诸宫殿, 蒙光故严饰,
今以奉世尊, 惟垂哀纳受。 愿以此功德, 普及于一切,
我等与众生、 皆共成佛道。
尔时五百万亿诸梵天王、偈赞佛已,各白佛言:‘惟愿世尊转于法轮,多所安隐,多所度脱。’时诸梵天王而说偈言:
世尊转法轮, 击甘露法鼓, 度苦恼众生, 开示涅槃道。
惟愿受我请, 以大微妙音, 哀愍而敷演、 无量劫集法。
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