“世尊，是不退转位菩萨摩诃萨成就无量胜功德聚。
“世尊，是不退转位菩萨摩诃萨成就无边胜功德聚。
“世尊，是不退转位菩萨摩诃萨成就无数不可思议胜功德聚。”
佛言：“善现，如是，如是，如汝所说，是不退转位菩萨摩诃萨成就广大、无量、无边、不可数、难思议胜功德聚。所以者何？善现，是菩萨摩诃萨已得广大、无量、无边、不可数、难思议不共声闻及独觉智，是菩萨摩诃萨住此智中，引发殊胜四无碍解。由此殊胜四无碍解，世间天、人、阿素洛等无能问难，令此菩萨智慧辩才至穷尽者。”
具寿善现复白佛言：“世尊，能如殑伽沙劫说不退转位菩萨摩诃萨诸行、状、相，由此所说诸行、状、相，显不退转位菩萨摩诃萨成就种种殊胜功德。唯愿如来、应、正等觉，复为菩萨说甚深处，令诸菩萨安住其中，能修布施波罗蜜多令速圆满，能修净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多令速圆满；能住内空令速圆满，能住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空令速圆满；能住真如令速圆满，能住法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界令速圆满；能修四念住令速圆满，能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支令速圆满；能住苦圣谛令速圆满，能住集、灭、道圣谛令速圆满；能修四静虑令速圆满，能修四无量、四无色定令速圆满；能修八解脱令速圆满，能修八胜处、九次第定、十遍处令速圆满；能修空解脱门令速圆满，能修无相、无愿解脱门令速圆满；能修极喜地令速圆满，能修离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地令速圆满；能修五眼令速圆满，能修六神通令速圆满；能修三摩地门令速圆满，能修陀罗尼门令速圆满；能修佛十力令速圆满，能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法令速圆满；能修无忘失法令速圆满，能修恒住舍性令速圆满；能修一切智令速圆满，能修道相智、一切相智令速圆满。”
佛言：“善现，善哉！善哉！汝今乃能为诸菩萨问甚深处，令诸菩萨安住其中，修行功德令速圆满。善现，甚深处者，谓空、无相、无愿、无作、无生、无灭、寂静、涅槃、真如、法界、法性、实际，如是等法名甚深处。善现，如是所说甚深处名，皆显涅槃为甚深处。”
时，具寿善现白佛言：“世尊，为但涅槃名甚深处，为诸余法亦名甚深？”
佛言：“善现，余一切法亦名甚深。
“善现，色亦名甚深，受、想、行、识亦名甚深。
“善现，眼处亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意处亦名甚深。
“善现，色处亦名甚深，声、香、味、触、法处亦名甚深。
“善现，眼界亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意界亦名甚深。
“善现，色界亦名甚深，声、香、味、触、法界亦名甚深。
“善现，眼识界亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意识界亦名甚深。
“善现，眼触亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意触亦名甚深。
“善现，眼触为缘所生诸受亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受亦名甚深。
“善现，地界亦名甚深，水、火、风、空、识界亦名甚深。
“善现，无明亦名甚深，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦名甚深。
“善现，布施波罗蜜多亦名甚深，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦名甚深。
“善现，内空亦名甚深，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦名甚深。
“善现，真如亦名甚深，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦名甚深。
“善现，四念住亦名甚深，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦名甚深。
“善现，苦圣谛亦名甚深，集、灭、道圣谛亦名甚深。
“善现，四静虑亦名甚深，四无量、四无色定亦名甚深。
“善现，八解脱亦名甚深，八胜处、九次第定、十遍处亦名甚深。
“善现，空解脱门亦名甚深，无相、无愿解脱门亦名甚深。
“善现，极喜地亦名甚深，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地亦名甚深。
“善现，五眼亦名甚深，六神通亦名甚深。
“善现，三摩地门亦名甚深，陀罗尼门亦名甚深。
“善现，佛十力亦名甚深，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦名甚深。
“善现，无忘失法亦名甚深，恒住舍性亦名甚深。
“善现，预流果亦名甚深，一来、不还、阿罗汉果亦名甚深。
“善现，独觉菩提亦名甚深。
“善现，一切智亦名甚深，道相智、一切相智亦名甚深。
“善现，一切菩萨摩诃萨行亦名甚深。
“善现，诸佛无上正等菩提亦名甚深。”
时，具寿善现白佛言：“世尊，云何色亦名甚深？云何受、想、行、识亦名甚深？
“世尊，云何眼处亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意处亦名甚深？
“世尊，云何色处亦名甚深？云何声、香、味、触、法处亦名甚深？
“世尊，云何眼界亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意界亦名甚深？
“世尊，云何色界亦名甚深？云何声、香、味、触、法界亦名甚深？
“世尊，云何眼识界亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意识界亦名甚深？
“世尊，云何眼触亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意触亦名甚深？
“世尊，云何眼触为缘所生诸受亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受亦名甚深？
“世尊，云何地界亦名甚深？云何水、火、风、空、识界亦名甚深？
“世尊，云何无明亦名甚深？云何行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦名甚深？
“世尊，云何布施波罗蜜多亦名甚深，云何净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦名甚深？
“世尊，云何内空亦名甚深？云何外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦名甚深？
“世尊，云何真如亦名甚深？云何法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦名甚深？
“世尊，云何四念住亦名甚深？云何四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦名甚深？
“世尊，云何苦圣谛亦名甚深？云何集、灭、道圣谛亦名甚深？
“世尊，云何四静虑亦名甚深？云何四无量、四无色定亦名甚深？
“世尊，云何八解脱亦名甚深？云何八胜处、九次第定、十遍处亦名甚深？
“世尊，云何空解脱门亦名甚深？云何无相、无愿解脱门亦名甚深？
“世尊，云何极喜地亦名甚深？云何离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地亦名甚深？
“世尊，云何五眼亦名甚深？云何六神通亦名甚深？
“世尊，云何三摩地门亦名甚深？云何陀罗尼门亦名甚深？
“世尊，云何佛十力亦名甚深？云何四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦名甚深？
“世尊，云何无忘失法亦名甚深？云何恒住舍性亦名甚深？
“世尊，云何预流果亦名甚深？云何一来、不还、阿罗汉果亦名甚深？
“世尊，云何独觉菩提亦名甚深？
“世尊，云何一切菩萨摩诃萨行亦名甚深？
“世尊，云何诸佛无上正等菩提亦名甚深？”
佛言：“善现，色真如甚深故色亦甚深，受、想、行、识真如甚深故受、想、行、识亦甚深。
“善现，眼处真如甚深故眼处亦甚深，耳、鼻、舌、身、意处真如甚深故耳、鼻、舌、身、意处亦甚深。
“善现，色处真如甚深故色处亦甚深，声、香、味、触、法处真如甚深故声、香、味、触、法处亦甚深。
“善现，眼界真如甚深故眼界亦甚深，耳、鼻、舌、身、意界真如甚深故耳、鼻、舌、身、意界亦甚深。
“善现，色界真如甚深故色界亦甚深，声、香、味、触、法界真如甚深故声、香、味、触、法界亦甚深。
“善现，眼识界真如甚深故眼识界亦甚深，耳、鼻、舌、身、意识界真如甚深故耳、鼻、舌、身、意识界亦甚深。
“善现，眼触真如甚深故眼触亦甚深，耳、鼻、舌、身、意触真如甚深故耳、鼻、舌、身、意触亦甚深。
“善现，眼触为缘所生诸受真如甚深故眼触为缘所生诸受亦甚深，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如甚深故耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受亦甚深。
“善现，地界真如甚深故地界亦甚深，水、火、风、空、识界真如甚深故水、火、风、空、识界亦甚深。
“善现，无明真如甚深故无明亦甚深，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼真如甚深故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦甚深。
“善现，布施波罗蜜多真如甚深故布施波罗蜜多亦甚深，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如甚深故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦甚深。
“善现，内空真如甚深故内空亦甚深，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如甚深故外空乃至无性自性空亦甚深。
“善现，真如真如甚深故真如亦甚深，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界真如甚深故法界乃至不思议界亦甚深。
“善现，四念住真如甚深故四念住亦甚深，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支真如甚深故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦甚深。
“善现，苦圣谛真如甚深故苦圣谛亦甚深，集、灭、道圣谛真如甚深故集、灭、道圣谛亦甚深。
“善现，四静虑真如甚深故四静虑亦甚深，四无量、四无色定真如甚深故四无量、四无色定亦甚深。
“善现，八解脱真如甚深故八解脱亦甚深，八胜处、九次第定、十遍处真如甚深故八胜处、九次第定、十遍处亦甚深。
“善现，空解脱门真如甚深故空解脱门亦甚深，无相、无愿解脱门真如甚深故无相、无愿解脱门亦甚深。
“善现，极喜地真如甚深故极喜地亦甚深，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地真如甚深故离垢地乃至法云地亦甚深。
“善现，五眼真如甚深故五眼亦甚深，六神通真如甚深故六神通亦甚深。
“善现，三摩地门真如甚深故三摩地门亦甚深，陀罗尼门真如甚深故陀罗尼门亦甚深。
“善现，佛十力真如甚深故佛十力亦甚深，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法真如甚深故四无所畏乃至十八佛不共法亦甚深。
“善现，无忘失法真如甚深故无忘失法亦甚深，恒住舍性真如甚深故恒住舍性亦甚深。
“善现，预流果真如甚深故预流果亦甚深，一来、不还、阿罗汉果真如甚深故一来、不还、阿罗汉果亦甚深。
“善现，独觉菩提真如甚深故独觉菩提亦甚深。
“善现，一切智真如甚深故一切智亦甚深，道相智、一切相智真如甚深故道相智、一切相智亦甚深。
“善现，一切菩萨摩诃萨行真如甚深故一切菩萨摩诃萨行亦甚深。
“善现，诸佛无上正等菩提真如甚深故诸佛无上正等菩提亦甚深。”
时，具寿善现白佛言：“世尊，云何色真如甚深？云何受、想、行、识真如甚深？
“世尊，云何眼处真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意处真如甚深？
“世尊，云何色处真如甚深？云何声、香、味、触、法处真如甚深？
“世尊，云何眼界真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意界真如甚深？
“世尊，云何色界真如甚深？云何声、香、味、触、法界真如甚深？
“世尊，云何眼识界真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意识界真如甚深？
“世尊，云何眼触真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意触真如甚深？
“世尊，云何眼触为缘所生诸受真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如甚深？
“世尊，云何地界真如甚深？云何水、火、风、空、识界真如甚深？
“世尊，云何无明真如甚深？云何行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼真如甚深？
“世尊，云何布施波罗蜜多真如甚深？云何净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如甚深？
“世尊，云何内空真如甚深？云何外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如甚深？
