“不也，善现。”
“世尊，为即一来、不还、阿罗汉果能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离一来、不还、阿罗汉果能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即独觉菩提能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离独觉菩提能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即一切菩萨摩诃萨行能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离一切菩萨摩诃萨行能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即诸佛无上正等菩提能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离诸佛无上正等菩提能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即色空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离色空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即受、想、行、识空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离受、想、行、识空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即眼处空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离眼处空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即耳、鼻、舌、身、意处空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离耳、鼻、舌、身、意处空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即色处空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离色处空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即声、香、味、触、法处空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离声、香、味、触、法处空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即眼界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离眼界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即耳、鼻、舌、身、意界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离耳、鼻、舌、身、意界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即色界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离色界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即声、香、味、触、法界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离声、香、味、触、法界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即眼识界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离眼识界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即耳、鼻、舌、身、意识界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离耳、鼻、舌、身、意识界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即眼触空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离眼触空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即耳、鼻、舌、身、意触空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离耳、鼻、舌、身、意触空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即眼触为缘所生诸受空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离眼触为缘所生诸受空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即地界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离地界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即水、火、风、空、识界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离水、火、风、空、识界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即无明空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离无明空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即布施波罗蜜多空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离布施波罗蜜多空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即内空空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离内空空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即真如空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离真如空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即苦圣谛空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离苦圣谛空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即集、灭、道圣谛空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离集、灭、道圣谛空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即四静虑空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离四静虑空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即四无量、四无色定空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离四无量、四无色定空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即八解脱空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离八解脱空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即八胜处、九次第定、十遍处空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离八胜处、九次第定、十遍处空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即四念住空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离四念住空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即空解脱门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离空解脱门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即无相、无愿解脱门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离无相、无愿解脱门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即极喜地空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离极喜地空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
大般若波罗蜜多经卷第三百三十六初分断分别品第五十四之二
“世尊，为即五眼空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离五眼空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即六神通空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离六神通空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即佛十力空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为离佛十力空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
“世尊，为即四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？”
“不也，善现。”
