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《绣屏缘》清·苏庵主人

  又着人到孙爱泉家,送些银子与他,养赡终身。安插停当,看看过了一月,忽然密报,抄没富室,赵家亦在籍中。宴客与 家大小,正值张煌无措,瞥见道人驾舟而来,羽衣翩翩,全不是以前的癞皮了。云客一见,喜出望外。
  道人道:「居士患难临头,若非贫道有约,今夜便难脱身,如今宅内所存东西,一毫也带不得,可速速起身。一应盘费,贫道一月之中处置停妥,不劳另自费心。」
  云客即同了父母,携了五位夫人, 家男女,约有数十人,单收拾屏风,与随身宝玩,跟随道人一迳下船来。出了杭州界,泛海而南,飘荡数日,直抵素谷。真个仙岛瑶池也,与尘世大相迥别。
  谷中走出几个庞眉老叟,与云客等相见皆熙熙 。问其年纪俱不晓得,但云:「我谷中生来,从不知有死丧哭泣之事。」
  道人把云客全家,安置一所园亭,别了云客,骑鹤飘然而去。
  後来五位夫人,一般的生男育女。带去的家人,一样耕田凿井,安居乐业。谷中造的琼花美酒,日与邻里老人,长歌纵饮,绝不提起世间俗事。原来这个所在也不是什麽仙境,那是盘古以来不通中国的一个别岛,留与仙风道骨之人避世者也。
  苏庵曰:「男女之际,人之大欲存焉。如今做小说的,不过说些淫污之事,後来便说一个报应。欲藉此一段话文,警戒庸俗。究竟看淫欲的,个个欢喜,及至後来报应,毫不揣着。徒然把乱伦失节之事,教导世人。至於世上的一段真情实意,反一笔抹煞,岂不可恨?我这回小说,却是真情中探讨出来,不是一味淫欲。」
  要知世间不论茅檐草舍,与夫金屋玉堂,但生出个真正佳人,就该配个真正才子。若是容貌有一分欠缺,才调有一分短少,便不消闲思乱想,请收拾起撒尿棍,种子窠,再做别事。
  奉劝世人,各人把镜子照一照,腹中摸一摸,切不可装娇作态,为苏庵所耻。还有一说:「玉皇上帝,件件通融,惟有『私情』两字,只许才子佳人做得,其馀断断不容。」
  不信但看司马相如,偷了卓文君後,便陡然富贵起来。倘然才不及司马,貌不如文君,後来必定不妥。何况丑陋女子,庸俗鄙夫,要思想风流事业,纵使天公一时不来责罚自己,清夜思量也该惭愧死了。
  更有一个譬喻,人只看好花蝴蝶打雄,但觉其趣,不觉其恶;倘若一个毒蛇壁虎打雄,人见之,就要处置死他。难道一般情窦,有两样看承的?正因妍 各别,好恶异同故也。
  有诗为证:
  折得名花自放歌,休将丑貌渡银河;
  上天缘法明如镜,照出人间种子窠。
  评:
  癞皮,仙而侠者也。於繁华之内,忽作蔡泽夺相之言,令人猛省。觉从前种种艳丽,皆属空花,竟能高飞远举,无轮回果报之苦,非上智曷克臻此。要知人世上,处处有个素谷,但须及早回头耳。若认作仙境,便非本旨。
  总评:
  看小说,如看一篇长文字,有起伏、有过递、有照应、有结局。倘前後颠倒;或强生支节;或遗前失後;或借鬼怪以神其说,俱属牵强。此书头绪井然,前後一贯。兼之行乎其所当行;止乎其所当止。至於引诗批语,皆有深意,非若从来    坊刻,徒为衬贴而已。
  我愿世上看官,勿但观其事之新奇,词之藻丽,须从冷处着神,闲处作想,才领会得其中佳趣。倘有看官,偶因坐板疮痛,不能静坐细观,使此部书中,未窥全貌,有负作者言外之意,则坐板疮之为害不浅。有一应验良方,录呈於左:
  松香、雄黄,等分研细末,用纸卷作条,菜油中浸透,点火滴下热油,俟冷,手搽臀上,立愈。
  【全书完】
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