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邱处机《大丹直指》

大丹直指

经名:大丹直指。金邱处机述。二卷。底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。

大丹直指卷上并序

长春演道主教真人邱处机述

 

  仙经曰:观天之道,执天之行,尽矣。体天法象,则而行之可也。天地本太空一气,静极则动,变而为二。轻清向上,为阳为天,重浊向下,为阴为地。既分而为二,亦不能静。因天气先动,降下以合地气,至极复升。地气本不升,因天气混合,引带而上,至极复降。上下相须不已,化生万物。天化日月星辰,地化河海山岳,次第而万物生。盖万物得阴阳升降之气方生,得日月精华链煮方实。日月运行周回,自有迳路,不得中气,斡旋不转。盖中气属北斗所居,斗柄破军,即中天大圣,非北方也,对指天呈,逐时转移,日月星辰,随指自运。《斗经》云:天呈所指,昼夜常轮是也。天地升降,日月运行,不失其时,万物化生,无有穷已。盖人与天地禀受一同,始因父母二气交感,混合成珠,内藏一点元阳真气,外包有精血,与母命蒂相连。母受胎之後,自觉有物,一呼一吸,皆到彼处,与所受胎元之气相通。先生两肾,其余脏腑次第相生,至十月胎圆气足。未生之前,在母腹中,双手掩其面,九窍未通,受母气滋养,混混沌沌,纯一不杂,是为先天之气。才至气满,神具精足,脐内不纳母之气血,与母命蒂相离,神气向上,头转向下降生。一出母腹,双手自开,其气散於九窍,呼吸从口鼻出入,是为後天也。脐内一寸三分,所存元阳真气,更不曾相亲,迷忘本来面目,逐时耗散,以致病夭、忧愁、思虑、喜怒、一辰乐。但脐在人身之中,名曰中宫命府、混沌神室、黄庭丹田、神气穴、归根窍、复命关、鸿蒙窍、百会穴、生门、太乙神炉、本来面目,异名甚多。此处包藏精髓,贯通百脉,滋养一身,净躶躶,赤洒洒,无可把盖。常人不能亲者,被七情六慾所牵,迷忘本来去处,呼吸之气止到气海往来,气海在上,膈肺府也。既不曾得到中宫命府,与元气真气相接,金木相问隔,如何得龙虎交媾,化生纯粹。又不知运动之机,《阴符》云:天发杀机是也。如何是气液流转,以链神形?盖心属火,中藏正阳之精,名曰汞木龙。一肾属水,中藏元阳真气,名曰铅金。先使水火二气上下相交,升降相接,用意勾引,脱出真精真气,混合於中官,用神火烹链,使气周流於一身,气满神壮,结成大丹。非特长生益寿,若功行兼修,可跻圣位。谨谨详述于後。

 

五行颠倒龙虎交构图


  人人具足,个个圆成。

 

五行颠倒周天火候图


 

天地升降,日月往来,一阖一辟,进退存亡。《易》曰:知进退存亡,其惟圣人乎。

 

三田返复肘後飞金精图

 

恍恍惚惚,其中有物。官官冥冥,其中有精。清者浊之源,渐入真道。

 

三田返复金液还丹图


五炁朝元太阳链形图


  丹就,五黑自饥元,链形换骨。

 

神水交台三田既济图


内观起火链神合道图

四向裹圈 乃为火焰

  

  

弃壳外仙超凡入圣图


五行颠倒龙虎交媾诀并图


  诀曰:龙是心液上正阳之气,制之不上出,若见肾气,自然相合。虎是肾气中真一之水,制之不下走,若见心液,自然相交。龙虎交媾,得一粒如黍米形。此一法号曰龙虎交媾,只此便见药物也。采药之法,人多以子时肾气发生,午时心液降下之际行功。若无事牵制则可,若有事又是到过,殊不知法。乾坤之妙,举肾气则是子,降心液则是午,不以时刻皆可。但初行之法,闭目内视中宫,绝虑忘思冥心,满口含津,勿吐勿咽,到此便饮刀圭之事。别有口诀,不敢开写。微微敛身,并不升举,盘膝升身正坐,踟跌,不得只如常坐。左手兜起外肾,右手掩生门脐也,塞兑户口也,开天门鼻也,是为玄牝之门。须要一刀割断二然後鼻中入气,入者为吸为息,为阴为水,只要柔软入息,使鼻内无闻其声。以意轻轻送入中宫,至尾闲,所谓充开混沌池,擘裂鸿蒙窍。气极,乃从夹脊三关至鼻中,轻轻放出,出者为呼为消,为阳为火,轻轻放出,使耳内无闻其声,听气自出意,且不可离中宫。意者,性也,神也,真土也,黄婆也。但所入气息,入中宫,与元阳真气相接相合。经云:接天地无涯之气,续父母有限之身;即天地合其德也哉。使水火二气,上下往来相须。天地升降一同也。勾引肾中真气,铅也虎也,心中木液汞也,龙也。交媾混合於中官,谓之五行俱全,和会一家。自然畅美。经云:气入脐为息,神入气为胎,胎息相合,名日大乙含真。此谓龙虎交媾,便是药物。一才有药,如母有胎,便觉中宫有物,所谓圆陀陀、活泼拨,当用火符链煮,方得药物不散。
右件用法,始觉咽乾以觉心津,次觉,无味,如哑子吃锡,其味难说。是气交合,而日交媾。每一日行一交,得一物,状如黍米,还於黄庭之中,自可益寿延年。若用火侯链之,三百日数足,自然凝结,形若弹丸,色同朱橘,号曰内丹,如龙有珠。龙之有珠,可以昇举。人有内丹,自然长生不死矣。

  口诀云

  阴有阳兮肠有阴,阴阳裹面更重寻。学人不达玄微理,虚度光阴谩用新。


五行类倒龙虎交媾火候诀义


  华阳施真人曰:肾,水也。水中生气,号曰真火,火中暗藏真一之水,而曰阴虎。心,火也。火中生液,号曰真水,水上暗附正阳之气,而日阳龙。故龙虎非是肝肺之像,乃心肾之真阴阳也。二物混合为一,-当用意,便为子时也。自然凝结,须知冬至,不在子时。形如黍米之大,每日得一粒。僧人名为舍利,道士号曰玄珠。每日增真气一丈,延寿不可计数。三百日气结丹凝,状如弹丸,色伺朱橘,自可长生不死。
  诀曰
  五行颠倒卫,龙从火裹出。五行不顺行,虎向水中生。阳龙元向离宫出,阴虎还从坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。

 

〔五行颠倒周天〕火候诀图


  运火行候。火者,心也,神也,性也,离也,日也,意也。前采药二气升降之际,不以意守中宫,药物如何得住?如何得运转?圣人藏隐,以日太阳火也归寸土中宫。戌时子时者,即是意也。神性所谓出入无时,莫知其向是也。一才二气升降采药,便加时在中宫行火矣。火候胛石:从外簇年、簇月、簇日、簇时居中。经云:斗柄运周天,在人会钻簇。又曰:火功若用三千日,妙用无方一个时,便是也。中宫即对子宫,意一指一阳自生。经云:月之圆,存乎口诀,时之子,妙在心传。二炁如月之二弦,两个半月相合则圆,意到中宫,便是子时也。复卦起行,至三阳水金,两停膀胱,至脐和暖,应地天泰卦。到此只要把捉,一尘不着无思念也,方得龙虎交媾。渐而阳气向上,以至满身遍体和暖,应乾卦。药物透顶,亦如风雨潮浪,沸滚药熟,化金液,如冷泉自降,是应娠卦。渐凉至济,应否卦。丹田火气渐微,应剥卦,是一周天。此一法号曰周天火候。用时行之,微微敛身,轻轻胁腹凝息,数定铢两,默运心气,下至丹田,鼻息绵绵若存,用之不勤,但以意常在中宫。意是神子,神是气母。神驭气,其气自然从尾闲穴入夹脊三关,直上挽鲈穴天关在脑後,入崑仑,复下丹田,周流运转不绝。北方正气肾气也为河车,所谓河车不敢暂留停,运入崑仑峰顶。中宫是机意也,触机天关即应,所谓神机密运是也。
  诀曰
  神入气为胎,气入脐为息。
  右件依时用法,脐腹气聚自热。若用补虚益气,春三月下火四两,夏三月下火六两,秋三月下火八两,冬三月下火二两。若用链龙虎交媾,第一百日下火五两,自酉至亥,第二百日下火十两,自申至亥,第三百日下火十五两,自午至亥。三百日火足丹凝,纯阳气生。凝息数念珠一百个,是为一铢,二十四铢为一两,计数珠加减随时。
  口诀
  胁腹运心方是火,含津引息始成丹。学人不达玄微理,虚度时光过百年。

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