窃谓古人无心于为文，故言发乎诚，而大体全。后世有心于为名，故文过乎情，而华藻胜。大体乾根于自然，华藻者出于使然。自然者同乎天，使者参乎人。心声之发见限量，不言而判尔。且焕而为日月，章而为云汉，融而为山川，散而为草木，仰观俯察，万象森罗，莫非天之文、地之理，而天地大化，岂容心于此哉？