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大成捷要


世人不知顺此机,而应事接物。贪尘缘以丧精神,劳筋骨而至衰老,卒至病死,坠入轮回。人尽是沉苦海,而大失觉路。由是迎此机而风吹火炼,调元精以育真种,运周天而广大药,养成气母永镇下田,撑法船而高唤迷津。此存理养气之功,乃古圣先贤,佛祖仙师,所心心相印,口口相传,而不许轻意妄泄于非人也。今则尽泄于此书矣。孔子云:知我者,其惟春秋乎。罪我者,其惟春秋乎,而汇纂是书亦然也。

返还证验说

七返九还之法,下手兴功,先将上窍离中真阴(元神是也),送入内金鼎气穴之中。与下窍,坎宫真阳配合(元气是也),以气育神,使神气混一,绵绵密密,存无(元神)守有(元气),渐渐化机,久久坐忘,结成胎息。胎息定,则呼吸住,而真种产矣。每日如夫妇,交情嬉精,苏绵美快,切不可着他。水火自然既济,龟蛇自然播结,发运四肢,贯通百骸,真气董蒸,如火之生,焰焰相似,此真阳祖包,透三关过九窍时也。只要水火均,不可太过不及。火过则伤丹,不及丹不成,此是小周天火候。调合协宜,喉息自然,倒回元海,外阳自然缩入腹里,真火自然上冲。浑身稣绵美快无穷,腹内如活龙动转。真气升降,一日有数十样变化,婴儿诧女自然交欢配合,此是采阴补阳一节。修炼我身内玉液还丹,用筑基炼己。积我固有之法财,终日道遥,昼夜常明,而为长生久世之初阶也。不过是气满、精盈、神气而已。奉劝学道志士,诚心参访宗师,恳求,心印口诀,抉破一身内外两层真天机。内天机产在坤炉,外天机发于乾鼎。明白下手速修,炼己待时,候一阳生。筑基时,一阳生于九地之下。结丹后一阳生于九天之上。择地入室,人迹罕到之处,鸡犬不闻之所,炼此龙虎大丹。外边又要知音道友护持,不行一个闲杂来往,恐怕惊散元神。古人谓:接命之处,正是伤命之时也。先言和光同尘,今言僻居静处者何也?炼己于尘俗,使对景忘情。养气于山林,是炼虚合道。要知超凡入圣,乃尘世希有大事,必须一尘不染,万虑皆空,丝毫不挂,一刀两断,永做世外之客,不起寰中之想,终无退悔之心,忘形无我,持空炼神,浑身脏腑、骨肉、血脉,都化成青气,透金贯石而无碍也。当此之际,七窍生光,昼夜常明,心如止水,身若太虚,这才是气满神全,法财广大也。方可炼此龙虎大丹,去夺身外天机。下手擒拿,采吾身外真铅。先以龙伏虎,次驱虎就龙。若会攒簇,不失时节,湛然摄起,海底之金,使其透尾贯夹脊,上泥丸,化为金液,降下重楼,直入水晶宫中,与我身内铅汞配合,不过半刻时辰,攒簇已定,真火冲入四肢,浑身骨肉火烧刀割相似,最难禁受。就是十分好汉,到此无一分主张。虽如此说,总要咬定牙根,拿稳主意,忍人所不能忍,为人所不能为,舍死忘生,忍一时刻之苦,享亿万年之福。防钱虑险,沐浴身心,铅汞投而水火交,顷刻之间,浑身骨节关窍,如炒豆子一般,一齐爆开。周身无血,都会说话。就在身上闹成一堆。舌根下有两穴,左为丹井,右为石泉,此正是廉泉穴。随骨脉一齐爆开。心火下降,肾水上涌,功夫到此,舌下灵液如外火泉一般,昼夜咽纳不完,滋味甚异,经糖蜜更强十分。又有至妙者,临炉下手之初,地将产其金莲,天先垂乎宝露,忽然一点真汞下降,透心如冰之凉,即攒簇于交感宫内,浑然一团,湛然常明,如千千战鼓之鸣,万万迅雷之吼,此时自己一身,百脉气血变化,切莫惊怕。只要咬钉嚼铁,死心不动,定静至极,于虚空中或见龙虎交会,天地交泰,日月交宫,或见众仙诸佛来贺丹成。功夫至此,一切苦乐景象尽皆发现,切不可认他。恐着外邪,坏我功修。莫问是真是幻,我自见如未见,闻如未闻,一味死心不动,守定真性阳光,阴魔自然消散,铅汞自然和合。三日才生大药。三日内最难过,遍世界都是魔境,四面神哭鬼号,八方杀气狼烟,直闹得天昏地暗,此正是大开关功夫。到此处十个,九个都吓杀了。切记此皆三尸作祟,阴灵幻化,切莫理他。不惊不恼,才是道器。盖已汞虽化成神,即是阴神。阴神最灵,能千变万化,现出诸般境象,害我功修。纵有坚志恒心,他岂肯善善降伏。前人说得好,你会六神通,才能脱生死,不然休想成道。此是金液还丹。

混混两日半,气气相通,窍窍光明,气满神全至极,忽然活泼泼地,逆出太阳流珠,脱壳入口,百万龙神,尽皆失惊,此是七返九还金液大丹入口。始知我命,由我不由天也。仙经云:这回大死今方活。又云:一战而定太平,即是此等地位。真死之药,脱入口中,顷刻周天火发,骨胎化做一堆肉泥,阳神脱体撤手无碍,专心至志,持空养虚,以虚养神,神化为虚,虚化为神,千变万化。名曰:全真厌居尘世,逍遥洞天,自有三千玉女来侍。终日饮仙酒,戴仙花,四大礁醇,浑身上下,彻底玲珑。天地交泰,日月交光,风云际会,龟蛇播结,十天听命,万神受使,紫光腾腾,瑞气霜霜,此是五龙大蛰法也。如此守中抱一,炼之百日,此百日乃十月养胎。前三月之百日也,玄关自开。此玄关乃太阳真火,烧开顶门之玄关也。婴儿现相,金光罩体,现出天地日月,龟蛇龙虎,皆是铜铅汞余气,结成护法神将。到此地位,口中才得乾外汞。又能使乾汞,化为紫赤金,而为住世之宝。再炼之六个月,体是银膏,血化白浆,浑身香气袭人,口中出气成云,此是炼丹成熟。一块乾汞,人服之永不死矣。亦能治死人复活。炼至十月胎园,阳神脱壳,一身能化千万身。养至十二月,夺尽天地全数,能化出八万四千阳神,个个通灵达圣,隐显莫测,变化无穷。步日月无影,入金石无碍,水火不能焚溺,刀兵不能损伤,鬼神不能窥其奥妙。帝释不能宰其生死,此大丈夫功成名遂之时也。浑身气机无不是大药,鸡餐成凤,犬饵成龙,凡人服之皆得长生。此理鬼神也难明。仙云:内丹成,外丹就。言修内,即兼乎外也。何须更劳炉火哉。盖积精累气,养得气满神全,金光发现,昼夜常明。则内丹就,而身外之丹,亦呈象矣。此内真外应,必然之理也。待默朝上帝,授以天爵,万神朝礼,能拆天补地,摘星换月,驱雷转斗,呼风唤雨。举心动念,天神地祗,无不听命。这福德,胜是三辈天子,智慧赛过七世状元。凡俗愚夫,神薄缘浅,皆以先入者为主,自以为已得真传,其实附入旁门而不知,迷入歧途而不醒,反自高自是,满假傲慢而不堪亲。一见其声音颜色,拒人于千里之外。高人贤士,犹望然去之,而况仙圣乎。吾勉学者,未遇明师时,当虚心下气,积功累德,诸恶莫作,众善奉行,自然遇至人,高明贤士,笃志恳求,必能抉破一身内外,两层真消息,三个大天机,指日可与仙佛并驾齐驱矣。

道身证验说

静中忽闻异香满室,舌涌甘泉,心火下降,暖水上升,黑夜隔壁见针,上达天堂,下通地府,顶上红霞旋绕,眼中电光闪灼。或一气偶冲于心,耳闻狂风飚烈,雨声淋漓,循环不已。青天朗月,雪拥晴空,龙虎际会,日月交光。内观脏腑,朗如烛照,通体上下,如水晶宝塔。金光罩体,寒泉沥沥,温气绵绵,皆非幻化,尽是真功做出实验,一一皆须认之。降下咽入丹穴,不可吐损,是乃金丹之根。或肾中真气发泄,上透泥丸,下至涌泉。耳闻千千战鼓,万万雷鸣,狂风揭地,雷光掣天,周天火发,上下通红,穿筋透骨,四肢八脉,处处流通。或迷醉三五日,恍惚之间,忽闻天语,觉得心花大开。地理山河,了如指掌。过去未来,天上地下,一切事情无不周知。有时毫光发现,冲出丹房,忽然一性跳出身外,便嫌四大秽污,此乃阳神出壳之兆,须急收回。照依前诀,演之三年,自然能千万亿化身也。以后百日不食不饥,一日百餐不饱。当十月温养,金液还丹之际,觉得尾闾有物,直冲夹脊双关。历历有声,逆上泥丸。如有物触脑状,自上腭颗颗降入口中,状如雀卵,味似阳酥,香甜酥美,徐徐咽归丹田。一连九日咽纳不绝。自此以后,五脏清虚,闭目内观,脏腑历历如烛照,渐次有金光万道,灿烂透出身外。其丹光如火轮云霞,上下盘旋缭绕,笼罩禅座,渐渐引阳神入于大定,而为超凡入圣之实验,非比喻也。乃真景象也。仙师亲证此异,不敢语人,盖非常人所能见闻之事也。有仙缘道骨,而得遇是书者,则宝之秘之可也。

注:此乃九灵老人研修体证。

关窍秘诀

夫人身后有三关。尾闾、夹脊、玉枕是也。尾闾在夹脊尽头之处,其关通内肾之窍。上行乃是一条髓路。名曰潜溪,又曰黄河。此阳气上升之路。直上至第七节,与内暖两相对处,谓之夹脊关。又上至脑后,谓之玉枕关。此身后三关也。人身前有三田。泥丸、土釜、华池也。泥丸为上丹田,方园一寸二分,虚间一穴,乃藏神之所。其穴在眉心,入内一寸为明堂宫,再入内一寸为洞房宫,再入内一寸为泥丸宫,即上丹田。眉心之下,向口中有二窍。即口内上腭,谓之鼻梁金桥,又日上雀桥。舌下亦有二窍,下通气管喉咙。盖领下硬骨为喉,乃内外气出入之处也。领下软骨为咽,乃进饮食,通肠胃之所也。其气管有十二节,名日重楼。直下接肺窍以至于心。心下有一窍,名曰绎宫,乃龙虎交会之处也。直下三寸六分,名曰土釜黄庭宫,为中丹田。左明堂,右洞房,亦是空间一穴,方园一寸二分。乃藏气之所,炼丹之鼎。外与脐门相对,约有三寸六分。故曰:天上三十六,地下三十六,至天至地,八万四干里。至心至肾入寸四分。天心三寸六分,地肾三寸六分。中丹田一寸二分,总计八寸四分。合天地之全数,人身一天地也。脐门内号生门,中有七窍,下通外肾。外肾乃精气走之处。脐之后,肾之前,中间一穴,名曰堰月炉,又曰气海。稍下一寸二分,名曰华池,乃下丹田藏精之所,采药之处。左明堂,右洞房,亦是虚间一穴,方园一寸二分。此处有二窍,向上一窍,通内肾。直下一窍,通尾闾。中间名曰:玄关。乃无中生有之处。炼精炼到精满气足,自然产出真一之气,玄关自开。又云:人身中,有修炼金丹三窍,不可不知也。上窍离宫心位,外阳而内阴,中藏元神。为性、汞、龙十天山也。下窍是坎宫肾位,外阴而内阳。中藏元气。为命、铅、虎、气穴也。以及命宫、坤炉、生门、密户皆此一处。人能凭真意,元神,下凝命宫,自然超生了死。此上二窍中间,又有养胎一窍,是空洞之所,虚无之窟,乃人身之正中在心下脐上黄庭之处,中丹田是也。此乃人一身之关窍也。

 

 

第二编
天元大丹二十四节口诀天机目录

第一:还虚天机蛰藏气穴;第二:调药天机风火妙用;第三:产药天机玄窍真种;第四:炼药天机周天火符;第五:止火天机马阴藏相;第六:采大药天机斩断六根;第七:过关天机五龙棒圣;第入:收大红天机卯酉周天;第九:结胎天机大蛰七日;第十:七返天机玉液还丹;第十一:九还天机金液还丹;第十二:太阳当空天机日月合壁;第十三:得大丹天机珠落黄庭;第十四:除热天机火焚禅位;第十五:璇玑停轮天机丹光常明;第十六:超凡入圣天机食绝睡无;第十七:胎圆止火天机神俱六通;第十八:脱胎天机超神内院;第十九:入定上田天机轰开顶门;第二十:出神天机天花乱坠;第廿一:调神出壳天机打破色身;第廿二:收摄金光天机形神俱妙;第廿三:身外有身天机三年乳哺;第廿四:炼虚合道天机九年面壁。

百日筑基

初节炼精化气功夫,名日小成筑基。

夫筑基之功,调药补精,炼精化气。收心以还虚,即收神固精养气之诀也。身内精气充实,骨髓坚强,方可入室下功,而求返还之道也。养气固精,及止念方敬,观心存诚之功。从晨至暮,涤滤洗心,退藏于密,回风混合,心目内观,主静立极,不使有一毫之累,留于方寸。涵养于不有不无之中。外无所着,内无所思,空空洞洞,虚虚灵灵,心不得随缘而放驰也。昔日逢师传口诀,只教凝神入气穴,正谓此也。气穴即命门,正在脊骨第七节之下,脐后肾前,前七分,后三分,两肾中间,左属水,右属火。其中空悬一穴,上通泥丸,下贯涌泉,为先天大道之祖,逐日生气之根,产铅之地。而千变万化之道,神妙莫测之机,尽从此出。故日:此窍非凡窍,乾坤共合成,名为神气穴,内有坎离精。道家曰气穴,

医家曰命门。命门旺,十二经皆旺。命门衰,十二经皆衰。命门生,则人生。命门绝,则人死矣。

注:此乃尹喜真人研修体证

最初还虚蜇藏气穴

入室下功,而求返还之道。必须静室端坐,返观内照,凝神入于命门之地。知不守,先存后亡,虚心凝神,不着色相,不落空亡。虚灵不昧,存养寂照,以三灶香为度。但觉呼吸和缓,空洞畅快,即是真正存神达化之功。行不过七七日,水火交而真阳产矣。凝照三月,方可近内渐凝渐住而结丹。凝照百日,方能透关过窍。心止于脐下,曰凝神。气蛰脐下,曰胎息。心息俱伏藏于脐下,守其清静自然,曰勿忘。其顺清静自然,曰勿助。总以虚空为藏心之所,以昏默为息神之乡,三番两次,澄之又澄,沉之又沉,渐渐心息相依,神气融合,不觉恍然阳生,而人如醉矣。

注:此乃守阳真人研修体证

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