“舍利子，一切陀罗尼门毕竟净故，说是清净无得无观；一切三摩地门毕竟净故，说是清净无得无观。
“舍利子，预流果毕竟净故，说是清净无得无观；一来、不还、阿罗汉果毕竟净故，说是清净无得无观。
“舍利子，独觉菩提毕竟净故，说是清净无得无观。
“舍利子，一切菩萨摩诃萨行毕竟净故，说是清净无得无观。
“舍利子，诸佛无上正等菩提毕竟净故，说是清净无得无观。”
时，舍利子复白佛言：“世尊，如是清净无生无显。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“何法毕竟净故，说是清净无生无显？”
佛言：“舍利子，色毕竟净故，说是清净无生无显；受、想、行、识毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，眼处毕竟净故，说是清净无生无显；耳、鼻、舌、身、意处毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，色处毕竟净故，说是清净无生无显；声、香、味、触、法处毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，眼界毕竟净故，说是清净无生无显；色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，耳界毕竟净故，说是清净无生无显；声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，鼻界毕竟净故，说是清净无生无显；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，舌界毕竟净故，说是清净无生无显；味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，身界毕竟净故，说是清净无生无显；触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，意界毕竟净故，说是清净无生无显；法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，地界毕竟净故，说是清净无生无显；水、火、风、空、识界毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，无明毕竟净故，说是清净无生无显；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼毕竟净故，说是清净无生无显。
大般若波罗蜜多经卷第二百八十六初分赞清净品第三十五之二
“舍利子，布施波罗蜜多毕竟净故，说是清净无生无显；净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，内空毕竟净故，说是清净无生无显；外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，真如毕竟净故，说是清净无生无显；法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，苦圣谛毕竟净故，说是清净无生无显；集、灭、道圣谛毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，四静虑毕竟净故，说是清净无生无显；四无量、四无色定毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，八解脱毕竟净故，说是清净无生无显；八胜处、九次第定、十遍处毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，四念住毕竟净故，说是清净无生无显；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，空解脱门毕竟净故，说是清净无生无显；无相、无愿解脱门毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，菩萨十地毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，五眼毕竟净故，说是清净无生无显；六神通毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，佛十力毕竟净故，说是清净无生无显；四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，无忘失法毕竟净故，说是清净无生无显；恒住舍性毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，一切智毕竟净故，说是清净无生无显；道相智、一切相智毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，一切陀罗尼门毕竟净故，说是清净无生无显；一切三摩地门毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，预流果毕竟净故，说是清净无生无显；一来、不还、阿罗汉果毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，独觉菩提毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，一切菩萨摩诃萨行毕竟净故，说是清净无生无显。
“舍利子，诸佛无上正等菩提毕竟净故，说是清净无生无显。”
时，舍利子复白佛言：“世尊，如是清净不生欲界。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何如是清净不生欲界？”
佛言：“欲界自性不可得故，如是清净不生欲界。”
舍利子言：“如是清净不生色界。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何如是清净不生色界？”
佛言：“色界自性不可得故，如是清净不生色界。”
舍利子言：“如是清净不生无色界。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何如是清净不生无色界？”
佛言：“无色界自性不可得故，如是清净不生无色界。”
时，舍利子复白佛言：“世尊，如是清净本性无知。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何如是清净本性无知？”
佛言：“以一切法本性钝故，如是清净本性无知。”
舍利子言：“色性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何色性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，色性无知即是清净。”
舍利子言：“受、想、行、识性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何受、想、行、识性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，受、想、行、识性无知即是清净。”
舍利子言：“眼处性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何眼处性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，眼处性无知即是清净。”
舍利子言：“耳、鼻、舌、身、意处性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何耳、鼻、舌、身、意处性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，耳、鼻、舌、身、意处性无知即是清净。”
舍利子言：“色处性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何色处性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，色处性无知即是清净。”
舍利子言：“声、香、味、触、法处性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何声、香、味、触、法处性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，声、香、味、触、法处性无知即是清净。”
舍利子言：“眼界性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何眼界性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，眼界性无知即是清净。”
舍利子言：“色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何色界乃至眼触为缘所生诸受性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，色界乃至眼触为缘所生诸受性无知即是清净。”
舍利子言：“耳界性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何耳界性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，耳界性无知即是清净。”
舍利子言：“声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何声界乃至耳触为缘所生诸受性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，声界乃至耳触为缘所生诸受性无知即是清净。”
舍利子言：“鼻界性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何鼻界性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，鼻界性无知即是清净。”
舍利子言：“香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何香界乃至鼻触为缘所生诸受性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，香界乃至鼻触为缘所生诸受性无知即是清净。”
舍利子言：“舌界性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何舌界性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，舌界性无知即是清净。”
舍利子言：“味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何味界乃至舌触为缘所生诸受性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，味界乃至舌触为缘所生诸受性无知即是清净。”
舍利子言：“身界性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何身界性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，身界性无知即是清净。”
舍利子言：“触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何触界乃至身触为缘所生诸受性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，触界乃至身触为缘所生诸受性无知即是清净。”
舍利子言：“意界性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何意界性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，意界性无知即是清净。”
舍利子言：“法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何法界乃至意触为缘所生诸受性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，法界乃至意触为缘所生诸受性无知即是清净。”
舍利子言：“地界性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何地界性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，地界性无知即是清净。”
舍利子言：“水、火、风、空、识界性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何水、火、风、空、识界性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，水、火、风、空、识界性无知即是清净。”
舍利子言：“无明性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何无明性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，无明性无知即是清净。”
舍利子言：“行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何行乃至老死愁叹苦忧恼性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，行乃至老死愁叹苦忧恼性无知即是清净。”
舍利子言：“布施波罗蜜多性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何布施波罗蜜多性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，布施波罗蜜多性无知即是清净。”
舍利子言：“净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何净戒乃至般若波罗蜜多性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，净戒乃至般若波罗蜜多性无知即是清净。”
舍利子言：“内空性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何内空性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，内空性无知即是清净。”
舍利子言：“外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何外空乃至无性自性空性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，外空乃至无性自性空性无知即是清净。”
舍利子言：“真如性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何真如性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，真如性无知即是清净。”
舍利子言：“法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何法界乃至不思议界性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，法界乃至不思议界性无知即是清净。”
舍利子言：“苦圣谛性无知即是清净。”
佛言：“如是毕竟净故。”
舍利子言：“云何苦圣谛性无知即是清净？”
佛言：“自相空故，苦圣谛性无知即是清净。”
舍利子言：“集、灭、道圣谛性无知即是清净。”
