“庆喜当知，四静虑不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。四无量、四无色定亦不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。
“庆喜当知，八解脱不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。八胜处、九次第定、十遍处亦不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。
“庆喜当知，四念住不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。
“庆喜当知，空解脱门不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。无相、无愿解脱门亦不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。
“庆喜当知，五眼不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。六神通亦不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。
“庆喜当知，佛十力不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。四无所畏、四无碍解、大慈大悲、大喜大舍、十八佛不共法亦不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。
“庆喜当知，无忘失法不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。恒住舍性亦不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。
“庆喜当知，一切陀罗尼门不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。一切三摩地门亦不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。
“庆喜当知，一切智不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。道相智、一切相智亦不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。
“庆喜当知，一切菩萨摩诃萨行不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。诸佛无上正等菩提亦不可尽故，已不尽，今不尽，当不尽。所以者何？此等诸法无生无灭，亦无住异，云何可得施设有尽？”
尔时，世尊出广长舌遍覆面轮，还摄舌相告庆喜言：“于意云何？如是舌相所出语言有虚妄不？
庆喜白佛言：“不也，世尊。不也，善逝。
佛告庆喜：“汝从今后，应为四众广说如是甚深般若波罗蜜多，分别开示，施设安立，令其易解。
“庆喜当知，如是般若波罗蜜多甚深经中，广说一切菩提分法及诸法相，是故一切求声闻乘补特伽罗，求独觉乘补特伽罗，求无上乘补特伽罗，皆应于此甚深般若波罗蜜多所说法门，常勤修学，勿怀厌舍，若能如是速当安住自所求地。
“复次，庆喜，甚深般若波罗蜜多，是能悟入一切相、一切字、一切陀罗尼门。诸菩萨摩诃萨于此一切陀罗尼门皆应修学，若菩萨摩诃萨受持如是陀罗尼门，速能证得一切辩才诸无碍解。
“是故，庆喜，我说如是甚深般若波罗蜜多乃是过去、未来、现在一切如来应正等觉无尽法藏。庆喜，我今分明告汝，若有于此甚深般若波罗蜜多受持读诵，究竟通利，如理思惟，则为受持一切过去、未来、现在诸佛无上正等菩提。
“庆喜，我说甚深般若波罗蜜多，是能游趣菩提道者之坚固足，亦是一切无上佛法大陀罗尼，汝等若能受持如是甚深般若波罗蜜多陀罗尼者，则为总持一切佛法。”初分无尽品第五十九之一
尔时，具寿善现窃作是念：“诸佛无上正等菩提最为甚深，如是般若波罗蜜多亦最甚深，我当问佛。”作是念已白佛言：“世尊，甚深般若波罗蜜多为无尽不？”
佛言：“如是甚深般若波罗蜜多实为无尽，犹如虚空不可尽故。”
具寿善现复白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多？”
佛告善现：“当知色无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，受、想、行、识无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，眼处无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，耳、鼻、舌、身、意处无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，色处无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，声、香、味、触、法处无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，眼界无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，耳界无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，鼻界无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，舌界无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，身界无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，意界无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，地界无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，水、火、风、空识界无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，无明无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，行、识、名、色、六处、触受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，布施波罗蜜多无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，内空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，真如无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，苦圣谛无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，集、灭、道圣谛无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，四静虑无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，四无量、四无色定无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，八解脱无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，八胜处、九次第定、十遍处无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，四念住无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，空解脱门无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，无相、无愿解脱门无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，五眼无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，六神通无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，佛十力无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，四无所畏、四无碍解、大慈大悲、大喜大舍、十八佛不共法无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，无忘失法无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，恒住舍性无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，一切智无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，道相智、一切相智无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，一切陀罗尼门无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，一切三摩地门无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，预流果无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，一来、不还、阿罗汉果无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，独觉菩提无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，一切菩萨摩诃萨行无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，诸佛无上正等菩提无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“复次，善现，当知色虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，受、想、行、识虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，眼处虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，耳、鼻、舌、身、意处虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，色处虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，声、香、味、触、法处虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，眼界虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，耳界虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，鼻界虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，舌界虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，身界虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，意界虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，地界虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，水、火、风、空识界虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，无明虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多，行、识、名、色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
大般若波罗蜜多经卷第三百四十八初分无尽品第五十九之二
“善现当知，布施波罗蜜多虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，内空虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，真如虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，苦圣谛虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；集、灭、道圣谛虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，四静虑虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；四无量、四无色定虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，八解脱虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；八胜处、九次第定、十遍处虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，四念住虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，空解脱门虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；无相、无愿解脱门虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，五眼虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；六神通虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，佛十力虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，无忘失法虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；恒住舍性虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，一切智虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；道相智、一切相智虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，一切陀罗尼门虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；一切三摩地门虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，预流果虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多；一来、不还、阿罗汉果虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，独觉菩提虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，一切菩萨摩诃萨行虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“善现当知，诸佛无上正等菩提虚空无尽故，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
“复次，善现，菩萨摩诃萨观无明如虚空无尽故，应引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观行如虚空无尽故，应引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观识如虚空无尽故，应引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观名色如虚空无尽故，应引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观六处如虚空无尽故，应引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观触如虚空无尽故，应引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观受如虚空无尽故，应引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观爱如虚空无尽故，应引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观取如虚空无尽故，应引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观有如虚空无尽故，应引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观生如虚空无尽故，应引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观老死愁叹苦忧恼如虚空无尽故，应引般若波罗蜜多。如是，善现，菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。
