南京杨子江边，税家妻周氏，有姿色。全山寺僧惠明密使一婆子常送花粉诸物，往来甚熟。夫出外，周氏唤婆子同眠，婆子潜将僧鞋一双安凳下，夫归，见僧鞋怒打周氏，竟去之。周子有口难兮，时年二十三岁，生子岁余，明日将出，与夫辞别。作歌曰：「去燕有归期，去妇长别离。妾有堂堂夫，妾有呱呱儿。撇了夫与子，出门欲何之。有声空呜咽，有泪空涟漪。百病皆有药，此病谅难医。丈夫心反覆，曾不记当时山盟与海誓，瞬息目推移。吁嗟一女妇，方才有天知。」既移父家。
惠明还俗，托媒娶之，已生一女，情好甚笃，一日惠明抱女戏曰：「我无良计，安得汝母。」周氏笑问何谓。惠明以夫妻情厚，吐露潜谋。周氏潜击大明鼓伸冤。我太祖皇帝亲鞫，惠明供金山寺七十员僧。圣旨批惠明凌迟处死，同房十僧绞死。寺众僧六十人，各边远充军，婆子枭首。
江州城东永宁寺，和尚吴员成，赋性骚烈，落落花月中人有张德化者，妻韩氏，名兰英，姿容雅丽，体态妖娆，似西子再生，王嫱下降，千般香艳，百种娇羞。每朔望日，邀员成诵经求嗣。员成目摇心动，淫兴勃然，密画一计，贿嘱婢女小梅窃去兰英睡鞋一只。回寺自喜，捧鞋吟云：
凤鞋凤鞋兮，卷我风情兮；思之弗得兮，有如狂醉兮。
今日得鞋兮，称我良缘兮；问我佳期兮，定於何日兮。
吟罢沈思，无计可施。忽值张德化来议醮事，员成遂令行童故将睡鞋丢在门首。德化拾归，究问不见睡鞋之由，遂大怒，遂归母家。
员成闻知，乃潜踪易姓聘娶兰英，得谐伉俪，夫妇相爱，两情交畅。倏忽年余，中秋佳节，员成与兰英欢饮沉醉，搂抱兰英笑曰：「向非小梅之力，安有今日之乐。」询知其故，英遂缢死。韩氏具词於府雪其冤焉。
窃鞋颇颇落套，偏正撞著善疑的人。
西冷寺僧
东京离城二十里，地名新桥，有一富家，姓秦名得，娶南村宋泽之女为妻。一日，秦得他出，宋氏悬望不归，因至门首等候。忽见一僧顶三山帽，穿百衲衣，手捧钵盂，口诵经偈行至秦家门首，见宋氏立在帘子下，便偷目视之，不防石路冻滑，趺落沼中。那僧走得起来，浑身是水，战栗不能当。宋氏见而怜之，叫他在外舍坐定，连忙烧一堆火与那僧，那僧口称感德，就向火边去，烘焙衣服。宋氏又持一瓯汤与他解寒，问其从何而来？那僧曰：「住城里西冷寺，日前家师往东院未回，特著小僧去接，行过娘子门首，不觉路边水冻，跌落沼中，不是娘子施恩，险丧性命。」宋氏曰：「你衣服既乾，可急前去，我夫回见不便。」那僧故意稽留，拜谢出门，恰好秦得回家，见和尚向火，宋氏在旁，心中不悦。问宋氏曰：「僧从何来？」宋氏告以遭跌之故。秦得大惊曰：「妇人女子不出闺门，邻里若知，岂无议论。」秦得是个明白之人，安能留不正之妇，即遣回母家。宋氏不能自明，悔之无及，忧闷寂寥，因作诗自怨。诗曰：
挑尽残灯苦夜长，萦心万事已参商；
朔风不管人憔悴，暗送铃声到枕傍。
又曰：
倚阑频问夜凄其，待月中庭欲睡时；
砌下蛩声如诉想，不关风景自生悲。
又曰：
遥睹空中一玉轮，楼台深虚避飞尘；
自冻自去无拘管，肯念凭栏有待人。
宋氏在母家一年余，当时那僧闻知秦得休了宋氏，便离西冷寺，还俗蓄发，托里妪来宋家议亲。宋氏被母所逼，不得已转嫁於僧，亦不知其为僧也。勉意欢娱，终日郁郁，作一律以自述其志，诗曰
悒悒伤心只自言，好姻缘化恶姻缘；
回头恨折章台柳，赧面羞看玉开莲。
只为羹汤轻易泄，遂教鸾凤等闲迁；
谁人为挽天河水，一洗前人不韪愆。
一日僧醉归，淫心炽盛，抱住宋氏，戏曰：「汝能认我否？宋氏曰：「我不认得汝。」僧曰：「独不记那日被跌沼中，多亏娘子取火与我，烘焙衣服，救得性命。」宋氏惊问曰：「彼时见僧，因何还俗？」曰：「汝虽聪明，不料吾计。当日闻汝被逐，我遂蓄发，托里妪议亲，不意娘子果得归我。」宋氏大恨於心。归诉於父，父告於开封府，包公判曰：「失脚遭跌，已出有心；长发娶亲，莫大不法。」僧人断配千里，宋氏仍归母家，抑郁而死
宋氏明白是开门揖盗。
临安寺僧
宋时临安一寺，有僧行二十余人，僮仆十数人。皆不守佛门法，惟以邪淫为事，其寺基趾极大，山门之内，各有长廊深巷，曲折环通，入寺者非熟人道引，则左盘右转，终无门可出。周围高筑垣墙，期与居民隔绝。垣墙之内，又增设夹 ，中置数道钢栅，以防属垣之耳。僧房各置私室一间，匿藏妇女。虽俗家父母亦不令知有此室也。又於中间空阔地面，择人所不至处，掘一土窟，阶级下七八曲，方广十余丈，上留小窗透明，外高坎，坎外堆石，石外叠高阜，阜上复有墙。窟中四壁以木板装嵌，置有床帐被褥、椅桌器皿，乃众共恣淫之地，非如私室中，一僧一妇丑秽自知之所也。僧行僮仆往往立市井丛杂处，引诱失群迷路妇女，间有妇女肩舆在途，则乘人眼错扛抬入寺，凡此僧引得妇女即先在此僧私室，淫谑数宵，方引至窟室，任僧僮仆杂然群通，彼僧亦然。有居窟多年，老者病者，则相次引去，不知置於何处。
湖州有一士人携妻来临安订亲，泊舟蓝桥河下，士语妻曰：一我借轿来迎汝，我或不来，当令轿夫持紫衫为证，汝可即来。」士去未时，有轿夫持紫衫至，士妻乃登轿，轿夫竟舁入寺中，见一少年持引，曰：「官人在此。」妇随之而入，转深巷数曲，至小室中。少年去巾，乃僧也。妇惊呼，僧以刃挟止之，脱其衣裳，摸弄淫耍，极尽鄙亵之状，妇亦无奈何，淫宿数日，引入窟室，见先有妇女三十三人在焉，皆美姿绝色。是日僧众亦共三十余人，置酒欢饮，乱行淫秽，妇甚厌之。间有新至者，一日引一女子至，年十四五，丰姿美艳，眉攒万斛忧愁，见群妇始略舒眉。群妇问之，女曰：「我某太守女，全家候差临安，因观灯於人丛中，与婢相失，被一士引至其房，乃僧也。强相凌逼，我极力自持，衣带展转不得间，为渠所扯断矣。渠神酣兴发，我羞惨呻吟，遂为所狎。花心才折，痛欲消魂，以口啮唇、实难存活。谁知渠竟夕不眠，蓄云覆雨，恋恋不休，不念人之苦也。在其室十数夜矣！不知今日何缘又引我至此？」群妇曰：「尔且莫喜欢，少刻大众斋来，尔还要受他们这多荼毒，然後免得此苦也。」己而果然，女不胜悲怨，於是群妇日夕切齿，谋脱无计，以每日有僧三四人居守耳。
一夕，只一僧守之。群妇问故，云：「各僧送丧过海，明日方归。」群妇谋道，中有三四妇勇健者，伺僧熟睡，启关而出，至窟外，墙达大路，离临安城五里，一妇颇知路名，访问归家，陈告於府。府尹大惊，时孝宗内禅，明日放赦。府尹即部百卒，捕杀僧众，焚其寺以归，妇召主收领。府尹至寺时，众僧方归，置宴窟中，初亦 然不察三妇之遁也，湖州士妻因得归。
盖士初在舟语妻时，僧已瞰舟有美妇，往来岸侧，窃闻其语，遂以紫衫并轿舁妇而去。有一妇相随行，至郊外，轿去如飞，婢遂失後不知所在。府尹拷僧，诘其老者病者何在，言引出杀之，葬於寺後，因掘出骸骨三十余副，金帛亦不赀云。
又有士候差临安，一日与妻联舆，出市井丛杂处，停舆市买，转盼间不见妻舆，士执舆夫至官推问，莫可究竟。年余，忽有舆来门外，乃其妻也，云：「被人扛去时，已非旧舆夫矣。约行数里，入一大门长廊下，出舆询问官人，舆夫曰：「且入内。」一僧迎之，心疑退步，僧自後推之，乃大呼。僧挽拽而入，曰：「此间是要性命去处。」转数曲入暗室，扃闭甚严，略无人声，虽钟声亦觉甚远，坐久微觉明，僧携酒 至，忧愤不食，每日两次送饭，暮则携酒强之饮就同寝。一日僧出忘扃户，我行至暗巷中，遥望灯明甚远，至则观音堂长明灯也，遂礼拜，愿见天日，解帕上金钱络索，环观音身，用指甲指观音足上成川字，复回入室。
月余，僧力疲意阑，我泣拜求归。僧曰：「到此本无出理，念尔本分，又可商量，一夕合之达旦。天微明，引出登舆送至此也。」
士诉临安府，时赵师睾尹府，正值亢早祈祷，乃於明日行香，备膀遍挂示谕：僧众曰：「夜梦观音感应，凡远近寺院观音皆请求此寺观音有感，当申请於朝。寺主僧加号、赐紫，行童皆给度牒。」出榜未几，辐辏迎至，果有身环金钱络索，足成川字文者。逐集此寺僧人，会士妻竹帘内窥认，正本寺主僧也。送狱推问承服，戮於市。
吴中一士与临安一寺僧善，从游最久。一日过寺，值僧他出，径入其奥室，见榻前悬一木鱼，无心敲击一声，忽榻板铃响，一少妇出，即士所识中表戚也。两相骇诧，板即地屏内一月，而巧合缝，可阖可开，所谓地窖子也。妇惧缩入，士亦奔归，遇僧於门，僧即惊失锁户，而又讶士色异，知事已露，故以好意强挽士返，曰：「今日之事，势不两全，惟足下自裁。」生亦嗟讶曰：「自角堕坑，知贼秃不能杀我，固我死日，第求一大醉，而子诵经拜忏，我遂自缢耳。」僧从之，大 以酒，而僧拜诵如法，士睨其垒巨，注酒复满，当其拜伏，忽举以击僧脑破，连刺之死，奔出以闻官。官尽屠诸髡，妇女出者凡五六批，皆先後诱入，或以求子羁之者。
吴有男子，假宿僧舍，见僧每出必锁其房，不容人入。一夕忘锁其门，男子究之，有少妇在室，急趋出，而僧自外挈酒一壶入，置之几上。见门未锁，愕然问：「汝道何所见？」答曰：「无有。」僧怒掣刀在手，曰：「可就死，不可令吾事败，死他人手。」男子泣曰：「容我醉後，公断我头，庶懵然无觉也。」僧许之。男子佯举杯吃，曰：「包中盐菜乞一茎。」僧乃持刀入厨，男子急脱布衫塞壶口，酒不泄，重十许筋，潜於门背。伺僧至，连击其首数十下，僧闷绝而死。问其妇，乃谋杀其夫而夺得者，分僧橐而遣之。
和尚的计较布置也是极炒的了，只是天理不容，所以不免要露出来。
僧怀义
浮屠薛怀义本姓冯氏，名小莹， 人也。阳道伟岸，性淫毒，佯狂洛阳市，露其秽，千金公主闻而通之。上言小莹可入侍，武后召与私，怀义更以淫乐傅。其肉具一接，至通宵不倦。后绝爱之，欲掩迹得通籍出入，使祝发为浮屠，拜白马寺主。诏与太平公主薛绍通昭穆。绍父事之，给廊马中官为驺，侍。虽武承嗣、武三思皆尊事惟谨。至是托言，怀义有巧思，数使入禁中营造。补阙王求理上言，以为太宗时有罗黑，黑善弹琵琶，太宗阉为给使。使教宫人，陛下若以怀义有巧思，欲在宫中驱使者，臣请阉之。庶不污宫闱，表寝不出。明堂成，拜怀义左威卫大将军梁国公，寻追拜辅国大将军鄂国公，令与浮屠作大云经，言神皇当命事，颁示天下。后虽春秋高，善自涂泽，亦不觉其衰也，然怀义富贵而骄，颇厌入宫与后交接，多蓄子女於白马寺，昼夜宣淫，所度力士为僧者满千人，淫秽靡所不为，而略无忌惮。会御医沈南 亦以材具善御女，得幸於后，怀义心温之，遂密烧天堂及明堂，火照城中如昼，后大以为耻，乃与太平公主谋，使宫人有力者执缚扑杀之。香车载尸还白马寺，焚之。
和尚得了使宜，还要作酸，岂不速死
募缘僧
京师人王武功居蔑拗巷，妻有美色，缘化僧过门见而悦之，阴设挑致之策，而未得其便。会武功将赴官淮上，与妇同坐帘内，一外仆顶盒至前曰：「听大师传语，县君相别有日，无以表意，谩奉此送路，诣讫即去。」王夫妇亟启盒看，内有肉蟹百枚，剖其中，藏小金牌重一钱，以为误也，复剖其他，尽然。武功作声叱妇曰：「我疑此秃朝夕往来於门必有故，今果然。」即诉於府，僧无名字及所居。遽已窜逃不可捕，独妇坐狱受讯，但涕泣呼天，不能答一辞。武功弃之，单车之任，妇囚系累月，府尹以朦昧不可竟，命交付外舍，穷无以食。僧闻而潜归，密付针於妇，说之曰：「汝今将何如，且饮死矣！我引汝往某寺，为大众缝纫度日，以俟武功回心转意如何？」妇勉从其言。既往，引入前僧之室，藏於地窖，奸淫自如。久而稍听其出入，遂伺隙告逻卒，执僧到官伏其辜，妇怀恨以死。
江右一武弁，家道陵替，居城西隅，村墅寥落，往来稀少。一女年十七岁，姿色艳丽，迥出人表，武弁至六旬余方得一子，如获珍宝。一日武弁他出，偶有胡僧长干伟躯，登门募化，自言相面即知生死，行法即可延年，武弁妻惑之，呼女携子，命僧验之。僧谬曰：「小姐天上人也，当贵为后妃，面上喜气已动，只在一二日内大喜至矣，公子面有死气，难过周岁。」妻泣下不止，僧曰：「夫人不必忧，打扫高楼一间，待僧诵经祷佛，即可长生，且以验小姐之喜临，僧言之不妄也。」其妻忙洒扫一楼，令僧礼拜。僧出佛像，张灯拜祝，时过午矣。迨夜，命侍者邀母子礼佛，其妻与女偕往，婢襁负其子以从，方稽首次，僧以手取胡梯置楼上，向婢夺去其子，拔出利刃，将婢杀死，叱女裸体。女悲号祈命，僧声如乳虎，目眦皆裂曰：「吾历游天下，淫若而妇人，若而处女，不知数矣。何物女子，敢逆吾命，将谓吾刃不利耶。」即缚母，强女以淫，将刀削去女发，欲携而遁去。会武弁归，射杀之，尤伤其子一臂，女 缢死。
