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大般若波罗蜜多经

日期:2018-09-27
摘要:复有无量无数菩萨摩诃萨众,一切皆得陀罗尼门、三摩地门,住空、无相、无分别愿,已得诸法平等性忍,具足成就四无碍解,凡所演说辩才无尽,于五神通自在游戏,所证智断永无退失;言行威肃闻皆敬受,勇猛精进离诸懈怠,能舍亲财不顾身命,离矫离诳无染无求,等为有情而宣正法;
  “即色苦增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识苦增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色我增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识我增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色无我增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识无我增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色不净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识不净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色空增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识空增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色不空增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识不空增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色有相增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识有相增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色无相增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识无相增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色有愿增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识有愿增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色无愿增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识无愿增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色远离增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识远离增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色不远离增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识不远离增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色有为增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识有为增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色无为增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识无为增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色有漏增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识有漏增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色无漏增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识无漏增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色生增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识生增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色灭增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识灭增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色善增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识善增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色非善增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识非善增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色世间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识世间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色清净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识清净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色属生死增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识属生死增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色在内增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识在内增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色在外增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识在外增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色在两间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识在两间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色可得增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识可得增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即色不可得增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即受、想、行、识不可得增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即眼处增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处常增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处常增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处无常增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处无常增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处乐增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处乐增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处苦增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处苦增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处我增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处我增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处无我增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处无我增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处不净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处不净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处空增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处空增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处不空增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处不空增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处有相增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处有相增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处无相增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处无相增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处有愿增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处有愿增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处无愿增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处无愿增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处远离增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处远离增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处不远离增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处不远离增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处有为增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处有为增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处无为增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处无为增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处有漏增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处有漏增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处无漏增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处无漏增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处生增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处生增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处灭增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处灭增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处善增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处善增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处非善增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处非善增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处世间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处世间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处清净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即耳、鼻、舌、身、意处清净增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”
  “即眼处属生死增语是菩萨摩诃萨不?”
  “不也,世尊。”

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