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《大般涅槃经》昙无谶译本

  尔时,复有九恒河沙诸龙王等,住于四方。其名曰:和修吉龙王、难陀龙王、婆难陀龙王,而为上首。是诸龙王亦于晨朝日初出时,设诸供具倍于人天,持至佛所,稽首佛足,绕百千匝而白佛言:“唯愿如来,哀受我等最后供养。”如来知时默然不受。是诸龙王不果所愿,心怀愁恼,却坐一面。
  尔时,复有十恒河沙诸鬼神王,毗沙门王而为上首,各相谓言:“仁等今者可速诣佛所。”设供具倍于诸龙,持往佛所,稽首佛足,绕百千匝而白佛言:“唯愿如来,哀受我等最后供养。”如来知时默然不许。是诸鬼王不果所愿,心怀愁恼,却坐一面。
  尔时,复有二十恒河沙金翅鸟王,降怨鸟王而为上首。
  复有三十恒河沙乾闼婆王,那罗达王而为上首。
  复有四十恒河沙紧那罗王,善见王而为上首。
  复有五十恒河沙摩睺罗伽王,大善见王而为上首。
  复有六十恒河沙阿修罗王,睒婆利王而为上首。
  复有七十恒河沙陀那婆王,无垢河水王、跋提达多王等而为上首。
  复有八十恒河沙罗刹王,可畏王而为上首。舍离恶心,更不食人,于怨憎中生慈悲心。其形丑陋,以佛神力皆悉瑞正。
  复有九十恒河沙树林神王,乐香王而为上首。
  复有千恒河沙持咒王,大幻持咒王而为上首。
  复有一亿恒河沙贪色鬼魅,善见王而为上首。
  复有百亿恒河沙天诸婇女,蓝婆女、郁婆尸女、帝路沾女、毗舍佉女而为上首。
  复有千亿恒河沙地诸鬼王,白湿王而为上首。
  复有十万亿恒河沙等诸天子及诸天王、四天王等。
  复有十万亿恒河沙等四方风神,吹诸树上时非时华散双树间。
  复有十万亿恒河沙主云雨神,皆作是念:“如来涅槃焚身之时,我当注雨令火时灭,众中热闷为作清凉。”
  复有二十恒河沙大香象王,罗睺象王、金色象王、甘味象王、绀眼象王、欲香象王等而为上首,敬重大乘,爱乐大乘,知佛不久当般涅槃,各各拔取无量无边诸妙莲华,来至佛所,头面礼佛,却住一面。
  复有二十恒河沙等师子兽王,师子吼王而为上首,施与一切众生无畏,持诸华果来至佛所,稽首佛足,却住一面。
  复有二十恒河沙等诸飞鸟王,凫、雁、鸳鸯、孔雀诸鸟,乾闼婆鸟、迦兰陀鸟,鸲鹆、鹦鹉、俱翅罗鸟,婆嘻伽鸟、迦陵频伽鸟、耆婆耆婆鸟,如是等诸鸟持诸华果,来至佛所,稽首佛足,却住一面。
  复有二十恒河沙等水牛牛羊,往至佛所出妙香乳,其乳流满拘尸那城,所有沟坑色香美味悉皆具足,成是事已,却住一面。
  复有二十恒河沙等四天下中诸神仙人,忍辱仙等而为上首,持诸香华及诸甘果来诣佛所,稽首佛足,绕佛三匝而白佛言:“唯愿世尊,哀受我等最后供养。”如来知时默然不许。时诸仙人不果所愿,心怀愁恼,却住一面。
  阎浮提中一切蜂王,妙音蜂王而为上首,持种种华来诣佛所,稽首佛足,绕佛一匝,却住一面。
  尔时,阎浮提中,比丘、比丘尼一切皆集,唯除尊者摩诃迦葉、阿难二众。
  复有无量阿僧祇恒河沙等世界中间及阎浮提所有诸山,须弥山王而为上首。其山庄严,丛林蓊郁,诸树茂盛,枝条扶疏荫蔽日光,种种妙华周遍而有,龙泉流水清净香洁。诸天、龙、神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,神仙咒术作倡伎乐,如是等众弥满其中。是诸山神亦来诣佛,稽首佛足,却住一面。
  复有阿僧祇恒河沙等四大海神及诸河神,有大威德,具大神足,所设供养倍胜于前。诸神身光,伎乐灯明,悉蔽日月令不复现。以占婆华散熙连河,来至佛所,稽首佛足,却住一面。
  尔时,拘尸那城娑罗树林,其林变白犹如白鹤,于虚空中自然而有七宝堂阁,雕文刻镂绮饰分明,周匝栏楯众宝杂厕,堂下多有流泉浴池,上妙莲华弥满其中,犹如北方郁单越国,亦如忉利欢喜之园。尔时,娑罗树林中间种种庄严甚可爱乐,亦复如是。是诸天、人、阿修罗等,咸睹如来涅槃之相,皆悉悲感愁忧不乐。
  尔时,四天王、释提桓因各相谓言:“汝等观察诸天、世人及阿修罗,大设供养,欲于最后供养如来,我等亦当如是供养。若我最后得供养者,檀波罗蜜则为成就满足不难。”尔时,四天王所设供养倍胜于前,持曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、迦枳楼伽华、摩诃迦枳楼伽华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、散多尼迦华、摩诃散多尼迦华、爱乐华、大爱乐华、普贤华、大普贤华、时华、大时华、香城华、大香城华、欢喜华、大欢喜华、发欲华、大发欲华、香醉华、大香醉华、普香华、大普香华、天金叶华、龙华、波利质多树华、拘毗罗树华,复持种种上妙甘饍来至佛所,稽首佛足。是诸天人所有光明,能覆日月令不复现。以是供具欲供养佛,如来知时默然不受。尔时,诸天不果所愿,愁忧苦恼,却住一面。
  尔时,释提桓因及三十三天,设诸供具亦倍胜前,及所持华亦复如是,香气微妙甚可爱乐,持得胜堂并诸小堂来至佛所,稽首佛足而白佛言:“世尊,我等深乐爱护大乘,唯愿如来,哀受我食。”如来知时默然不受。时诸释天不果所愿,心怀愁恼,却住一面。
  乃至第六天所设供养展转胜前宝幢幡盖。宝盖小者,覆四天下;幡最短者,周围四海;幢最卑者,至自在天。微风吹幡出妙音声,持上甘饍来诣佛所,稽首佛足白佛言:“世尊,唯愿如来,哀受我等最后供养。”如来知时默然不受。是诸天等不果所愿,心怀愁恼,却住一面。上至有顶,其余梵众一切来集。
  尔时,大梵天王及余梵众,放身光明遍四天下,欲界人天日月光明悉不复现。持诸宝幢、缯彩、幡盖,幡极短者悬于梵宫至娑罗树间,来诣佛所,稽首佛足白佛言:“世尊,唯愿如来,哀受我等最后供养。”如来知时默然不受。尔时,诸梵不果所愿,心怀愁恼,却住一面。
  尔时,毗摩质多阿修罗王与无量阿修罗大眷属俱,身诸光明胜于梵天,持诸宝幢缯彩幡盖,其盖小者覆千世界,上妙甘饍来诣佛所,稽首佛足而白佛言:“唯愿如来,哀受我等最后供养。”如来知时默然不受。诸阿修罗不果所愿,心怀愁恼,却住一面。
  尔时,欲界魔王波旬,与其眷属诸天婇女无量无边阿僧祇众,开地狱门,施清冷水,因而告曰:“汝等今者无所能为,唯当专念如来、应、正遍知,建立最后随喜供养,当令汝等长夜获安。”时魔波旬于地狱中,悉除刀剑无量苦毒,炽然炎火注雨灭之。以佛神力复发是心,令诸眷属皆舍刀剑、弓弩、铠仗、鉾槊、长钩、金锤、钺斧、斗轮、罥索。所持供养倍胜一切人天所设,其盖小者覆中千界,来至佛所,稽首佛足而白佛言:“我等今者爱乐大乘,守护大乘。世尊,若有善男子、善女人,为供养故,为怖畏故,为诳他故,为财利故,为随他故,受是大乘,或真或伪,我等尔时,当为是人除灭怖畏,说如是咒:

  “啅抧 吒咤 罗啅抧 卢诃[(匕/矢)+籴)] 摩诃卢诃[(匕/矢)+籴)] 阿罗遮罗 多罗 莎诃

  “是咒能令诸失心者、怖畏者、说法者、不断正法者,为伏外道故,护己身故,护正法故,护大乘故,说如是咒。若有能持如是咒者,无恶象怖,若至旷野、空泽、崄处不生怖畏,亦无水火、师子、虎、狼、盗贼、王难。世尊,若有能持如是咒者,悉能除灭如是等怖。世尊,持是咒者,我当护之,如龟藏六。世尊,我等今者不以谕谄说如是事。持是咒者,我当至诚益其势力。唯愿如来,哀受我等最后供养。”
  尔时,佛告魔波旬言:“我不受汝饮食供养,我已受汝所说神咒,为欲安乐一切众生四部众故。”佛说是已,默然不受,如是三请皆亦不受。时魔波旬不果所愿,心怀愁恼,却住一面。
  尔时,大自在天王与其眷属无量无边及诸天众,所设供具悉覆梵、释、护世四王、人天八部、及非人等所有供具。梵、释所设,犹如聚墨在珂贝边,悉不复现。宝盖小者,能覆三千大千世界。持如是等供养之具,来诣佛所,稽首佛足,绕无数匝白佛言:“世尊,我等所献微末供具,喻如蚊子供养于我,亦如有人以一掬水投于大海,燃一小灯助百千日,春夏之月众华茂盛,有持一华益于众华,以亭历子益须弥山,岂当有益大海、日明、众华、须弥?世尊,我今所奉微末供具亦复如是。若以三千大千世界满中香华、伎乐、幡盖供养如来,尚不足言!何以故?如来为诸众生,常于地狱、饿鬼、畜生诸恶趣中受诸苦恼,是故世尊应见哀愍受我等供。”

  尔时,东方去此无量无数阿僧祇恒河沙数微尘等世界,彼有佛土名意乐美音,佛号虚空等如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
  尔时,彼佛即告第一大弟子言:“善男子,汝今宜往西方娑婆世界。彼土有佛,号释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。彼佛不久当般涅槃。善男子,汝可持此世界香饭,其饭香美,食之安隐,可以此食奉献彼佛世尊。世尊食已,入般涅槃。善男子,并可礼敬请决所疑。”
  尔时,无边身菩萨摩诃萨,即受佛教从座而起,稽首佛足,右绕三匝,与无量阿僧祇菩萨俱,从彼国发来至此娑婆世界。应时此间三千大千世界大地六种震动。于是众中梵、释、四天王、魔王波旬、摩醯首罗,如是大众见是地动,举身毛竖,喉舌枯燥,惊怖颤慄,各欲四散。自见其身无复光明,所有威德殄灭无余。
  是时,文殊师利法王子,即从座起告诸大众:“诸善男子,汝等勿怖!汝等勿怖!何以故?东方去此无量无数阿僧祇恒河沙微尘等世界,有世界名意乐美音,佛号虚空等如来、应、正遍知,十号具足。彼有菩萨名无边身,与无量菩萨欲来至此供养如来。以彼菩萨威德力故,令汝身光悉不复现。是故汝等应生欢喜,勿怀恐怖。”
  尔时,大众悉皆遥见彼佛大众,如明镜中自观己身。时文殊师利复告大众:“汝今所见彼佛大众如见此佛,以佛神力,复当如是得见九方无量诸佛。”
  尔时,大众各相谓言:“苦哉!苦哉!世间空虚!如来不久当般涅槃。”
  是时,大众一切悉见无边身菩萨及其眷属。是菩萨身一一毛孔,各各出生一大莲华。一一莲华各有七万八千城邑,纵广正等如毗耶离城,墙壁诸堑七宝杂厕,多罗宝树七重行列,人民炽盛安隐丰乐,阎浮檀金以为却敌。一一却敌各有种种七宝林树,华果茂盛。微风吹动出微妙音,其声和雅犹如天乐,城中人民闻是音声,即得受于上妙快乐。是诸堑中妙水盈满,清净香洁如真琉璃。是诸水中有七宝船,诸人乘之游戏澡浴,共相娱乐快乐无极。复有无量杂色莲华、优钵罗华、拘物头华、波头摩华、分陀利华,其华纵广犹如车轮。其堑岸上多有园林,一一园中有五泉池。是诸池中复有诸华,优钵罗华、拘物头华、波头摩华、分陀利华。其华纵广亦如车轮,香气馚馥甚可爱乐。其水清净柔软第一,凫、雁、鸳鸯游戏其中。其园各有众宝宫宅,一一宫宅纵广正等满四由旬,所有墙壁四宝所成,所谓金银、琉璃、玻瓈、真金,为向周匝栏楯,玫瑰为地,金沙布上。是宫宅中多有七宝流泉浴池,一一池边各有十八黄金梯陛,阎浮檀金为芭蕉树,如忉利天欢喜之园。是一一城各有八万四千人王,一一诸王各有无量夫人婇女,共相娱乐欢喜受乐。其余人民亦复如是,各于住处共相娱乐。是中众生不闻余名,纯闻无上大乘之声。是诸华中一一各有师子之座,其座四足皆绀琉璃,柔软素衣以布座上,其衣微妙出过三界。一一座上有一王坐,以大乘法教化众生。或有众生书持读诵如说修行,如是流布大乘经典。
  尔时,无边身菩萨安止如是无量众生,于自身已令舍世乐,皆作是言:“苦哉!苦哉!世间空虚!如来不久当般涅槃。”
  尔时,无边身菩萨与无量菩萨周匝围绕,示现如是神通力已,持是种种无量供具及以上妙香美饮食。若有得闻是食香气,烦恼诸垢皆悉消灭。以是菩萨神通力故,一切大众悉皆得见如是变化,无边身菩萨身大无边量同虚空。唯除诸佛,余无能见是菩萨身其量边际。
  尔时,无边身菩萨及其眷属,所设供养倍胜于前,来至佛所,稽首佛足,合掌恭敬白佛言:“世尊,唯愿哀愍受我等食。”如来知时默然不受,如是三请悉亦不受。
  尔时,无边身菩萨及其眷属却住一面。南、西、北方诸佛世界,亦有无量无边身菩萨,所持供养倍胜于前,来至佛所,乃至却住一面,皆亦如是。

  尔时,娑罗双树吉祥福地纵广三十二由旬,大众充满间无空缺。尔时,四方无边身菩萨及其眷属所坐之处,或如锥头针锋微尘。十方如微尘等诸佛世界诸大菩萨悉来集会,及阎浮提一切大众亦悉来集——唯除尊者摩诃迦葉、阿难二众,阿阇世王及其眷属——乃至毒蛇视能杀人,蜣螂、蝮蝎及十六种行恶业者,一切来集。陀那婆神、阿修罗等,悉舍恶念皆生慈心,如父如母如姊如妹,三千大千世界众生慈心相向亦复如是,除一阐提。
  尔时,三千大千世界以佛神力故,地皆柔软,无有丘墟、土沙、砾石、荆棘、毒草,众宝庄严犹如西方无量寿佛极乐世界。是时,大众悉见十方如微尘等诸佛世界,如于明镜自观己身,见诸佛土亦复如是。

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