文殊菩萨问佛：云何是王舍城？
世尊曰：心喻舍；性喻王；清净斋戒喻城墙。六根喻六部宰辅；六尘喻六贼强梁；六识喻六门出入；五欲喻五道井坑；见闻觉知喻住国四相，同佐性上一体家邦。性王一出，坐于心舍，常共六臣四相，同理国政，若性王有道，不顺私情，有功则赏，有过则罚，体天行道，死者无怨。如此行政，能令在外城墙坚固，六门警慎，六贼不起；在内六臣清政，四相体公，不敢作弊，内外一如，性土太平。若性王无道，听谗纳佞，背公向私，赏罚不平，上下相乖，在内六臣，相背四相作弊，在外六门不关，六贼乱起攻破城墙，入自家邦，劫自功德，福尽法无，身心落魄，便受沉沦。是故治世有法，治心有理，不公不行，不正不立，直交内外一如，上下无失，君臣道合，心性圆明，体用一致，性土君民同乐太平，故名王舍城也！
文殊菩萨问佛：云何是自己佛法？
世尊曰：悟明自己本来真性即自佛也！于世间法及出世间法，通达无碍，即自己法也。心要理养，佛要法抉，是故财食养身命，道理养慧命，悟道兼通，即成佛道！
文殊菩萨问佛：观世音菩萨，如何具千手千眼？
世尊曰：眼表见性，手表妙用。若人彻悟，明心见性，亦同千佛见性一般，故名千眼同放光明；又体自性，发生妙用，亦同千佛妙用无二，故名千手同作用也！方成体用两显——圆通教主观世音菩萨。
文殊菩萨问佛：如何是三毒？
世尊曰：愚痴邪见是一毒；贪心不足是二毒；嗔怒妒忌是三毒。此三毒是三恶道之种子，若人具足决堕三途。一失人身，万劫不复！
文殊菩萨问佛：云何是四大？
世尊曰：地有坚性；水有通性；火有炎性；风有动性。在人身上四大和合，方成一体。所谓皮肉筋骨胶成一身，名地大；津涎*血滋润一身，名水大；暖气均融温和一身，名火大；动转施为运用一身，名风大。四大调和，安乐一身；四大不调，便生病苦，故曰四大！
文殊菩萨问佛：云何是孝顺？
世尊曰：孝者慈也！顺者不逆正理也！有孝慈者，不伤生而自活，不取私而背公。尊重三宝，敬顺二亲，不醉不乱，无爱无憎，劝令合家，同修福慧，内和外睦，上恭下敬。现在父母心安体乐，过去父母离苦升天，是名世间孝顺男女！若是日杀三牲奉亲祀祖，皆与父母加增罪业，是大不孝！生前同造，死后同堕。父母冤亲相牵相连，成群作队，同入轮回。一失人身，万劫难复！
文殊菩萨问佛：云何名方便？
世尊曰：方便二字略说有一十五种：第一方便不养不杀；第二方便不食酒肉；第三方便不造酒浆；第四方便不相侵害；第五方便莫错指路；第六方便不可烧山；第七方便莫怨天地；第八方便莫慢神明；第九方便莫出浊言；第十方便积仁布德；第十一方便勤俭则知足；第十二方便敬老怜贫；第十三方便急难相救；第十四方便修因种果；第十五方便冤亲平等，相继度也！若人行得十五方便，得十五种清净福德，常生人天，受诸快乐！
文殊菩萨问佛：如何是好心？
佛言：好心两个字无人行得！若是好心，利益他人不求他报；给事他人不求果报；供养他人不求福报；利益他人不求恩报；乃至下心满人心愿，难舍能舍、难忍能忍、难行能行、难救能救；不择冤亲平等济度，真实能行。非但口说，愚人口说好心，心无慈善；贤人常行好心，口不自言，但念利济他人，不求自己名望，是名好心；若是舍寸而求尺，种少而望多者，是不好心也！
文殊菩萨问佛：如何是智？如何是愚？如何是迷？如何是悟？愿佛慈悲，广为我说！
佛言：智者知也！智者知有佛道可修；知有圣教可学；知有明师可求；知有福可做；知有罪可忏；乃至知有世出世间，轮回因果。如天有日，如暗有灯。能知能见，善恶报应。一知见后，便能舍恶从善，改邪就正。非理不说；非事不为；非道不行；非物不取。念念中正，步步真实，积德成名，流转后世，是名智人。愚者暗也！愚人心暗，不识高低。不知有天堂地狱；不信有罪福轮回。一向贪花恋酒，杀生害命而供口腹，一生中杀害百千万亿众生身，借下百千万亿性命债，轮回相遇互相食啖，无有了期。何以故？一切牛马猪羊畜生之类，皆是累世冤亲善恶眷属，堕入轮回改头换面来做畜生，愚人杀食，即杀自父母，即食眷属肉。父遭子杀；子被孙杀。轮回路上父子不知，相食相杀，无有休息。一失人身，万劫不复！迷人恋世，贪酒恋色，纵六根贪六尘，取性快乐，邪伪多端颠倒无数，但念目前受用，不顾身后招殃，迷真逐妄，背觉合尘，纵遇圣贤，不能救度，长沉苦海，永失真性。一失人身，万劫不复！悟者觉也！悟人觉知自心是佛，慕道修行，三业无亏，六根清净。有方有便；无我无人；自度度他同成佛道。虽住世间世法不染，坐尘劳内，转大法轮。化娑婆界为极乐邦，变地狱为天堂，指迷徒见佛性，作诸佛事度脱有情。不舍慈悲，誓相救拔。若有众生得供养者，所得福德如供养三世诸佛功德，正等无二。何以故？自觉觉他名为正觉。说法利生妙用神通与佛无二。能开众生佛之知见；能指众生悟佛知见；能引众生入佛知见；能究众生成佛知见！
文殊菩萨白佛言：世尊，一切众生皆有佛性。因何不修不得成佛？
世尊曰：非是不得成佛，只是业债广多！何以故？一切众生，迷顽颠倒，从无始劫来不种善根，只造恶业。冤冤相系，业业相缠。尔不放他，他不放尔，结成业网，弥满世界。是故出入三途，往来六道相逢相遇、相害相吞、相互报应无有了期。假如债满生人道中，又无善根，不逢正法；假若得逢，诸根暗钝，重重魔障不能进功，所以不成佛道正果。佛告文殊师利：不持杀生食肉戒，断绝慈悲种子；不持不予不取戒，断绝富贵种子；不持妄言绮语戒，断绝诚实种子；不持醉酒昏迷戒，断绝聪明智慧种子。是故五戒不持人天路绝；五戒坚持三恶道绝！善恶由人自造自受。所以者何？公修公得；婆修婆得；多修多得；少修少得；同修同得；不修不得。尔若修得功，别人分不得；尔若造得罪，别人替不得。是故欲免地狱，当除恶心；欲免饿鬼，当断悻贪；欲免畜生，莫吃他肉；欲得人身，先学孝慈；欲生天上；当持五戒；欲成佛道，先用明心。心明则因果不昧；见性则成佛无疑！
于是文殊菩萨叹言：善哉！善哉！人身难得；中土难生；正法难遇；知识难逢！人身难得今已得；中土难生今已生；正法难遇今已遇；知识难逢今已逢！头头具足；种种现成。若不发心，佛也难救！尔时会中初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、无量天龙八部。皆悟自己本来佛性：一切功德不出自心，成就慧身不由他悟！闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。
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