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《咒枣记》又名《萨真人得道咒枣记》 作者:邓志谟

日期:2019-02-15
摘要:人心径寸尔,念善则仙品,念不善则凡品。仙凡岂蹊径哉?别在自撤藩篱而已。萨君,五代时人品,蜀西河编籍,昔仙矣。究其自琐琐一刀笔吏,既且易业轩岐,业犹未底三昧,更为法派者流,间关品味,非以时日计。顾志有所慕,利莫之疚;念有所专,欲莫之荡;神有所独注,险阻莫之沮,此其心纯然。古澹然者,虽儒之仲尼,释之牟尼,相伯仲也。是以功盖六幕,泽流九地,出入幽显,亭毒民物,天部乃陟之隶天枢。
  一日行至武昌地方,又闻得哭泣之声,哭道:“少年夫,子则幼,妻则单,如何舍得归九泉。”萨君闻之,此心怆然而悲,遂至其家。只见一女子年可二十二三,姿容雅淡,泪眼长流,正是:
  玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
  萨君问道:“小娘子,恸哭何为?”那女子拭干双泪,说道:“吾夫才二十三岁,今不幸而死,抛下幼子今才五岁,留下妾身伶仃孤苦,妾是以哭之。”萨君道:“尔夫君几时死的?”女子道:“死未久,只数刻也。”言罢又哭,萨君道:“小娘子,不须悲噎。尔夫君死既未久,吾能活之。”乃往死者身上贴了两个符录,用棕扇一挥,死者忽动,不一时复苏。你看那少年夫妇,妻子见了这个丈夫死里回生,丈夫见这个妻子眼中流泪,相抱而哭。此一哭更凄惨得紧,说道:“比翼鸟险被猛鹰分矣。”既而妻问其夫:“你怎的还魂转来?”其夫道:“吾已去到奈河桥边,将欲过之,又愁凶险,正踌躇间,忽见两使者卒至,执予之手,说道:‘转去,转去,’言未毕,只见两腋下清风忽起,故飞身而回。”
  时萨君在旁,其妻曰:“活君者,此先生力也。”夫妇遂双拜倒于地。其夫谓萨君曰:“先生,再生父母也。”萨君道:“此虽是吾之活汝,亦是尔夫妇宿缘未断。请起,不必下拜。”夫妇感萨君之恩,以为无物可报,其女将戴的首饰、穿的衣衫酬谢萨君。萨君道:“济民利物,乃吾出家人本等的事,岂用谢为?”乃还其首饰衣服,相辞而去。
  萨君又行至九江地方,只见一人家,有一男子被魍魉鬼所迷,其人即颠魔起来,头上不戴帽子,身上不穿衣服,脚下不着鞋袜,赤身裸体,逢屎吃屎,逢尿吃尿,且动辄抱住人家的妇人作耍。其父母锁链于家,将桃枝柳棍乱打,自天光打到晚,身上并无痕迹,也不晓得疼痛。至晚,又开了锁链走出外去,其父母提得回来锁上加锁,链上加链,拘系于重门之内。次晚,又开了锁链并开那重门封锁,又走将出来。
  其父母无奈,只得请法师治之。乃着令家童们去请得一个法师,那法师就带有师兄师弟共有五人同来助法。时洋洋自得,内有一人云:“法师先生,这个鬼好凶狠哩。先生可要用心一分。”法师道:“吾法最高,吾法最妙,曾翻倒赵公之坛,曾打破晏公之庙。这样妖怪,消得我几多本事?”于是,立了两座高坛,一个法师正坛,一个法师副坛。那两个法师各炼了一团的火罡,吹起师角,吹的呜呜响;摇动师刀,摇的令令声;就召起五倡之神,五郎之神。
  只见那正坛的法师头顶着一个火碗,这副坛的法师手里拿着师鞭,同着那三个护法的师弟一齐拥护,进到颠鬼房里。只见那个颠鬼仰起头儿就相似猢孙之精,睁开一双眼睛,就相似金眼猛兽。那正坛的法师大喝一声,他也大喝一声。那法师大喝两声,他也大喝两声。那正坛的法师激得个红生脸上怒发心头,就将那所顶火碗“扑宠”一声打将过去。那颠鬼用口一吹,倒把那火星爆转。那正坛的法师到不曾烧得邪精,却把自己的头发眉毛烧得焦焦的。
  那正坛的法师无奈,遂吹动师角,招集猖家之兵,大助法力。不想被那颠鬼将手一剔,那师角就虚空的高高悬起,再也不曾下来。正坛的法师大恼,遂将师刀砍去,又被那颠鬼将手一撇,那师刀又高高的虚空悬起,哪里下来得。正坛的法师栽了一个筋斗,要打翻天关、摇动地轴,不想被那颠鬼用手一指就吊在东边。那副坛的法师见这正坛的法师被颠鬼吊了,却把那手中师鞭打去,也被那颠鬼将手一撇,仍旧悬在虚空。只得栽一个筋斗,翻天关、摇地轴,救将这个正坛法师,不想又被那颠鬼将手一指,又把这个副坛法师吊在西边。
  你看,这两个法师吊得丁丁当当,众人看之,又不曾见有绳索,只是悬空的吊在那里。吊了这两个法师不打紧,那颠鬼又弄些手法,把手儿撞了几撞,两个法师的头儿也撞了几撞,把手儿开了几开,两个法师的头儿也开了几开。这相似甚的?就相似吊起了两个擂槌,撞一下又开,开一下又撞,一开一撞,一撞一开,好耍子哩。
  这三个护法的师弟见了这正坛、副坛被颠鬼吊起,却都惊慌了,筋斗也不敢栽,火碗也不敢打,连忙的走出坛前,敲起令牌,说道:“天之将,地之兵,火之师,雷之神,庐山老母,茅山真君,五猖五郎,火速来临。”言未毕,只见那个颠鬼出来,把着那护法的,左手提一个丢在左边,右手提一个丢在右边。却又弄些手法,左边的头上着力一按,右边的头上着力一撩,就相似千斤杀压了一般,那里还会动哩。只有一个护法的,见了这个势头不好,慌慌忙忙走将出去。
  众人看的皆拍掌大笑,笑道:“好个翻倒赵公坛的法师!好个打破晏公庙的法师!法师到不曾赶去了颠鬼,倒被恶鬼赶去了法师。”那法师却也顾不得人笑,只管连跑,连跑刚走得两里路儿,遇着萨君。萨君问道:“法师,何忙忙然走也?”只见那法师气儿喘喘的说道:“那一村有一个人家,人家有一个颠鬼,我兄弟五人同去治他,不想道两个被他吊起,两个被他压倒,只有我一个不曾遭手,我从来不见这样的狠鬼。”萨君道:“你且转去,我代汝驱之。”
  那法师摇一摇头,说道:“老先生莫总承。那颠鬼口口声声要摆布我五个,五个之中只进出我一人,你要去正好凑数。”萨君道;“我的法不比你的法,只管去。”法师道:“我的法也高,只是这个鬼精又高我几倍。”萨君道:“你此去还敢转来么?”法师道:“鳌鱼脱了金钩钓,摆尾摇头再不来。”遂逃窜而去。
  好一个萨君,闻得那些法师被邪鬼吊的吊、压的压,怎的不去救?一个生灵,好好的颠了,怎的不去治?遂独自到那颠鬼之家。果见其人发蓬蓬、眼黄黄,赤身裸体的。又见了两个法师高吊在虚空,两个法师压倒在地上。遂登了法坛,存了神,息了气,将掌心运动,运了东方甲乙木雷公,西方庚辛金雷公,南方丙丁火雷公,北方壬癸水雷公,中央戊己土雷公,又起着天火、地火、雷火、霹雳火、太阳三昧真火。只见雷有声、火有焰,雷有声惊天动地,火有焰灼物烧空,须臾之间,那火部雷司就把那颠鬼擒下。
  那颠鬼双膝跪下,叩头磕脑,说道:“仙师饶命!饶命!”萨君道:“你是何方鬼祟?好好招认真情。”颠鬼道:“我乃本村魍魉之精,三十年前搬财运宝,阴富这个人家。这个人家感我恩惠,年年供祭于我。今六、七年来并不曾酹一杯淡酒,烧一陌纸钱,是以小鬼不忿,因此为灾作祸,望仙师见饶。”萨君道:“据汝此说,罪非全在尔身,主家亦有责。我今令尔主家,仍如前祭。尔须要改行自新,勿得再如此为灾作祸。”颠鬼道:“再不敢了。”萨君道:“汝可放下两个吊的法师,扶起两个压的法师。”
  须臾之间,只见那颠鬼将手东一指,西一指,那两个吊的自虚空中缓缓的落下。又将手里左一剔,望右一剔,那两个压的自平地上徐徐的起来。不一时,又落下师角,又落下师刀,又落下师鞭。法师收讫,乃一齐拜谢萨君。不在活下。
  却说这个邪鬼退了其颠,人就复了真性,不胜惶愧,连忙去梳了头,戴了帽,穿了衣服,着了鞋袜,亦来拜谢萨君,说道:“多蒙先生活命之恩。”萨君道:“汝有此灾,亦数也。但魍魉之鬼先年既得他阴护,自今以后再不可缺他之祭。”其人领诺而退。其父母感萨君之德,具银礼酬谢。萨君不受,但说道:“那四位法师为汝家此事受了一场的老大亏苦,谢他一谢便是。”其父母依萨君之言,酬谢礼毕。萨君遂辞了其家,迳往广信府来见天师。且看后面如何。
  第五回 至上清见张天师 参符录奏名真人
  却说萨君治了魍魉之精,迤逦而行,来到江西广信府贵溪龙虎山。这一座龙虎山,果是一所福地。但见:
  山脉是迢迢递递的峰峦,流水是弯弯曲曲的河道。左边列的是蜿蜿蜒蜒的青龙,右边绕的是端端正正的白虎。山上腾起的是缥缥缈缈的祥云,洞前凝结的是氤氤氲氲的瑞霞。栽的松是苍苍翠翠的古松,种的竹是猗猗森森的劲节。飞的飞,舞的舞,是烨烨采采的紫莺;唳的唳,叫的叫,是昂昂藏藏的白鹤。芳的芳,菲的菲,是奇奇异异的琪花;柔的柔,软的软,是萋萋茸茸的瑶草。有三十六宫,宫宫的焚着馥馥芬芬麝脑龙涎;又有七十二观,观观的吹着咿咿哑哑凤笙象管。有诗为证,诗曰:
  云拥芝房饱俗氛,琪花瑶草四时春。
  结庐高处无人到,夜半新鸾栖绿筠。
  上清宫的景致,今且不提。萨君乃袖着靖道人一纸书札,迳来拜叩天师府。只见这天师府景致尤妙尤妙。门外有几湾流河,清清湛湛,地生成罗带;河外有数叠好山,嵯嵯峨俄,天开的画图。朱楼突突兀兀,高逼云霄;画阁虚虚明明,平分日月。萨君进着头门,只见头门上有对联云:
  麒麟殿上神仙客,龙虎山中宰相家。
  萨君进了头门又到二门,只见二门之上亦有对联云:
  红云拥白鹤归来,即此地便是人间洞府。
  瑶草并琪花生出,更何方别求海上蓬莱。
  萨君既进了此门,连登了几个阶级,遂至天师府堂之上。一见天师就叩头下拜,说道:“贫道自西蜀而来,途中遇有一个靖道人,言与真人爷爷有旧,寄有一纸书在此,伏望收下。”天师叫当直的接过了那书,命萨君退于廊下。遂拆书一看,只见是父亲虚靖的笔迹,遂放声大哭,不觉的就惊动了母亲元君。元君慌忙的走将出来,问道:“我儿何为恸哭?”天师乃将父亲之书递与元君,元君惊道:“此汝父之笔也。”亦放声而哭,既而问于天师:“此书从何处得来?”天师道:“适才一道人寄来。”元君道:“道人今在何处?”天师道:“今退在廊庑之下。”遂命人呼出问之。
  萨君见了元君,遂拜伏于地。元君问道:“尔从何处得此纸书来?”萨君道:“贫道蜀西河人氏,慕虚靖天师的高风,兼慕建昌王方平、江州葛仙翁三仙的道法,远来相叩。来至峡口亭,遇着三位道人,一人是靖道人,一人是平道人,一人是翁道人,言虚靖天师及王葛二先生皆死,三位先生各传贫道法术。此一封书,正是靖道人所寄来的。”元君道:“据尔所言,平道人乃王方平,翁道人乃葛仙翁,靖道人乃虚靖天师也。”
  萨君一闻此言,始骇悟,说道:“信然,信然。假若不是三师,焉得所受之法,咒枣枣来,救死死起,驱邪邪灭。”元君又与天师道:“且看尔父书中之语何如?”天师乃细念一遍,其书云:
  父字达吾儿知之。吾尸解矣,遨游玉京,非死也。尔母子不必恸焉。尔袭天师之印,须尽乃职,克继尔祖仙风,不坠法教,吾所深望,勉之,勉之。蜀西河萨君,远叩于吾,吾与王方平、葛仙翁二仙,各以一法授之矣。尔当复与之佩参宝录,奏名真人,使其法愈显扬,此仙派之光也。吾所遗宝剑,可将一剑付之。来书无有别语,吾儿体念。
  天师读罢父书,元君与天师曰:“尔父既然有命,为萨君奏名真人,尔可遵而行之。”天师谓元君道:“敢不如命。”元君遂退归香阁,萨君拜而谢之,此不在话下。
  却说天师奏名一事,引了萨君同至三清殿上。怎么叫做“三清”?乃是“上清真境灵宝天尊”、“玉清圣境元始天尊”、“太清仙境道德天尊”,此三清乃道家之祖,故上清宫建有此三清之殿。
  时天师到了三清殿上,命着众道官们:提点官、知炉官、知磐官、表白官、写札官、奏乐官及一干道士之流,焚起了氤氤氲氲的香,点起了嵘嵘煌煌的烛,燃起了灿灿烂烂的灯,打起了丁丁东东的鼓,撞起了嗡嗡煌煌的钟,吹起了嘹嘹亮亮的笛,品起了咿咿哑哑的笙,又敲动了金钟、击动了玉磐、打动了云筝。
  天师披了法服,戴了法冠,手执象笏,演扬些法事,念道:“太极分高厚.轻清上属天。人能修至道,身乃作真仙。行益三千数,时丁数万年。丹台开宝莲.金口水留传。”既而又奏道:“臣张道陵玄孙衍派天师某,诚惶诚恐,稽首顿首。伏为西蜀西河县萨守坚佩参宝录,奏名真人,使芳流法派,道衍仙宗,臣无任瞻天仰圣,激切屏营之至。谨具表以闻。”天师奏罢,遂将宝录缴焚。只见那一宗录呵:
  玉字全书丹凤舞,御香翰墨紫云凝。
  焚化之际,见一道烟光闪闪烁烁,燃成“真人”两个大字.悠悠扬扬直上天宫而去。时,萨君再拜仰望不胜之喜。天师奏名毕,遂卸下法衣法冠,回转府中。萨君拜谢不尽。
  却说萨君既奏名真人,复欲回转蜀中,禀辞天师。天师未忍遽别,乃整了一个筵席为萨真人饯行。那个筵席列着甚么佳品?却是些清洁洁的仙桃,绿澄澄的仙酿,红灿灿的仙桃,滑溜溜的仙柑,圆净净的仙枣。又列着甚么香喷喷八珍之味,美盈盈七宝之羹。真个是,豹胎、熊掌、紫驼峰并皆佳炒,鹗胸、猩唇、金鲤尾各样稀奇。张天师做了一个主人,萨真人做了一个宾客,贤主佳宾两相酬劝,直饮得个月上梧桐,漏催银箭。
  不多时,天色明矣。萨真人遂辞天师而归。彼时,天师遵了父命,复取一口宝剑付与萨真人,说道:“此剑可以斩邪,可以护法,宜珍重之。”萨真人遂拜受讫。天师缱眷之情,不忍分手,复肩舆而出,送出于东郊之外。临行之际,因口占一诗云:
  君自蜀中来,复往蜀中去。

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