首页 > 道教 > 阅读经典

陆西星《方壶外史》

陆西星真人传

1、陆西星传
陆西星,字长庚,生而颖异,有逸才。束发受书,辄悟性与天道之旨, 为名诸生,九试不遇,遂弃儒服,冠黄冠,为方外游,数遇异人,授真诀, 乃纂仙释书数十种。其《南华副墨》为近代注《庄》者所不及。西星于书 无所不窥,娴文词,兼工书画。同时宗臣最以才名,而著作之富,独推西 星云。弟原博亦才士,宗臣拟“二陆”。其《楚阳诗选》与西星《南华副 墨》并载焦肱《经籍志》中。从孙士驌,字渠黄,性嗜学,不避寒暑。尝 录经、史、子、集与四子书相鼓吹者,几盈尺,名《稽古集》。南丰汤 总宪来贺,莱阳周孝廉正序之。当书未成时,三年不下楼,其专笃如此。 其他编辑尤多,皆未付梓。士驌子廷抡,见《隐逸》。 (摘录清《重修兴化县志·文苑传》)
2、拱极遇仙 25
江北陆西星,遇吕祖于拱极台。嗣后常至其家,传《阴符》、《道德》 之秘。因注《黄》、《老》、《参》、《悟》诸书,名曰《方壶外史》。 吕祖又命两仙童,受业于陆,偶与戏嬉,童子飞空而去。吕祖仍至,索纸 题诗,以指代笔 ,末有云:“每一下阶,众仙为之侧目。”自此仙迹杳 然。陆氏子孙,至今珍藏此卷,书尾犹指上罗文。 (录自清·刘体恕编《吕祖全书》。)
25 此则也见于清康熙年间仇兆鳌《古本周易参同契集注》,文字略有不同。然所 见非康熙原刊本,故不知此条是否是后来的同治本依据乾隆刊本《吕祖全书》窜入。 但仇兆鳌之父仇公路乃熟悉明万历以还掌故者,为大儒黄宗羲所推重者也。故此条也 极可能是仇兆鳌闻之乃父之口而记者也。

44
3、度陆潜虚
潜虚,名西星,字长庚,淮海人也。幼慕玄修,冥心参悟,购读丹经 万卷,未能洞达其旨。潜虚慨然曰:“不因师指,此事难知,回先生不我 欺也。”嘉靖丁未,以因缘得遇吕祖于北海之草堂,弥留款洽,嗣后尝至 其家。一日谓潜虚曰“居,吾语汝。汝今四世分神矣,劫劫栖真,皆明大 道。赐以玄醴,慰以甘言。三生之遇,干载难逢。”既以上乘之道勉进潜 虚,并授以结胎之歌,入室之旨,及《宾翁自记》数十则,《终南山人集》 二卷。微言奥论,动盈卷帙,笔而藏之。旨其言,而未能畅也。研寻二十 载,流光如箭。甲子嘉平,潜虚乃遁于荒野,览镜悲生,二毛侵鬓,慨勋 业之无成,知时日之不再。复感吕祖示梦,去彼挂此,遂大感悟,由是入 室求铅,不数载而事毕。平生著述甚富,所作有《老子元览》两卷、《阴 符测疏》一卷、《参同测疏》一卷、《紫阳四百字测疏》一卷、《就正篇》 一卷、《方壶外史》八卷、《南华副墨》八卷,俱行于世,启发后人。 吕祖尝(常)命两仙童受业于潜虚 26,偶与嬉戏,童子飞空而去。潜 虚知天符事近,急欲述吕祖遇钟离、众仙遇吕祖事迹,编为一册,名曰《道 缘汇录》。书将成而吕祖仍至,索纸题诗,以指代笔,末有云:“每一下 阶,众仙为之侧目。”自此仙迹渺然,潜虚亦由此坐化。陆氏子孙至今珍 藏此卷,书尾犹带指上螺纹。 (录自清·李涵虚编《吕祖年谱海山奇遇》,清空洞天藏板。)
26 陈撄宁抄本《法藏总抄·节录〈海山奇遇〉度陆潜虚一则》:“原抄本所记 录者,有小仙二人,一名素野,一名玉炉。此二仙童程度甚高,陆以兄呼之。与本条 ‘受业于潜虚’之说不同。”

45
重印《方壶外史》丛编郑序
丹经聱牙难读,玄妙难解。明嘉靖年,陆潜虚先生究道德之根宗, 得仙师之口授,深悯后学,皓首穷经,浩无津涯,往往废书而叹,甚至误 入旁门,人亡财散。于是将最古最要之书,《玉皇经》、《阴符》、《道 德经》、《参同契》、《吕祖师百字歌》、《邱祖师青天歌》、《龙眉子 金丹印证诗》均为测疏,示其精要,名为《方壶外史丛编》。其测疏较诸 家注解,尤为显明,足为后学津梁。惜书板已遭兵燹,即不致如《论语》 代薪、《大元》27覆瓿,亦已散轶无存。访诸书肆及海内好道之士,亦鲜 睹其书,几疑广陵散不再见于人间矣。迨寻之既久,友人黄君邃之乃得自 藏书家,盖不知几经鬼神呵护之灵,而始获斯硕果之仅存也。因嘱观应、 张君弼士 28、马君驯之,各捐百金,重付手民,以广流传。爰缀数语于后, 以为序。 时在旃蒙单阏之涂月 29罗浮待鹤山人郑观应 30谨序于沪渎居易山房
27 《大元》,是汉代杨雄的《太玄经》。 28 张弼士(1841-1916),名振勋,原名肇燮,字弼士,广东省大埔县人。烟台张 裕葡萄酒公司创始人,我国近代著名爱国华侨、民族实业家。16 岁渡海到印尼的雅加 达(原称荷属东印度巴达维亚),曾当过帮工,过商行,采过锡矿,成为当时海外华 侨中首屈一指的巨富。在南洋致富后,回国投资兴业。从此,他亦商亦官,走上仕途。 先后任清廷驻槟榔屿领事、新加坡总领事等职。为了振兴祖国工业,他先后投资兴办 粤汉铁路、广三铁路等,并于 1894 年创办山东烟台张裕酿酒公司。1898 年间,他集 资在巴城、亚齐办了两家远洋航运公司。 29 旃蒙单阏之涂月,是乙卯年十二月,即民国 4 年,公元 1915 年。 30 郑观应(1842-1921), 近代早期改良主义者。字正翔,号陶斋,别号杞忧生、 待鹤山人、 慕雍山人等。广东香山(今中山)人。曾任英商宝顺、太古洋行买办,以 捐资得道员衔。历任上海机器织布局总办、轮船招商局会办、汉阳铁厂及京汉铁路公 司总办等。主张设立议会,振兴工商业。所著有《易言》、《盛世危言》等,今人编有 《郑观应集》。郑观应素喜丹道 60 余年,博阅丹籍,在《致刘和毅真人书》云:“官应 夙慕神仙事业,曾读南派、北派、东派祖师丹经数十种,遍求丹诀已五十余年。”《上 张三丰祖师疏文》云:“待鹤求道已五十年,凡有道之士靡不执贽求教,指示迷津,凡 有善举无不尽力倡助,冀消魔障。”曾资助刊印了大量丹经道书,多次护师入室,并提 议创建“修真院”,以培养“真人材”等。

46
万序
一阴一阳之谓道,一金一石之谓丹,一炁一神之谓药。配合阴阳, 烹炼金石,斡运神炁,识此玄机,金丹大道思过半矣!惜学者未遇真师, 无门可入,旁蹊曲径,流弊滋深,致使有志之徒,望洋兴叹,废食因咽, 坐令金刚不坏之身,日朘月削于不知不觉之地。噫!可慨也!夫孔子曰: “道不远人,人之为道而远人。”盖有为而言也!余自幸遇陈师 31指授后, 遍阅丹书数十百种,颇能辨其真赝,而博而能约、简而弥精者,惟陆潜虚 先生所著《方壶外史》数种,实为斯道正宗。先生四世知修,学通三教, 又得吕祖真传,故所著述字字珠玉,语语琳琅,诚可宝也。惜其书流传太 久,散轶无存。《玉皇经》《阴符经》测疏及《玄肤论》等八种,书肆中 尚可寻求,而《道德经玄览》、《参同》《悟真》测疏、《龙眉子金丹印 证》等编,几如仅存之硕果。同乡黄君邃之 32好道有年,藏书甚富,竟从 友人家觅得明板《方壶外史》丛编一部,各种俱全,出以示诸郑君陶斋、 张君弼士、马君驯之,遂各捐助百金,慨然重印,嘉惠士林,诚非浅鲜。 郑君夙具慧眼,幼知向道,于兹五十载未尝须臾离,所著《盛世危言》正 续编、《中外卫生要旨》、《待鹤山房诗钞》,以及道书数十种久已流布 寰区,脍炙人口。今春来邗,就陈师而问道,师鉴其乐道好施,根识俱善, 因授以“玄科秘旨”,使之性命双修,将来精进不休,名登仙籍,实为同门
31 陈师,指陈显微。万启型《盛世危言后编序》云:“迨甲寅季秋,以奇缘得遇仙 师陈抱一先生,授以天元秘旨,嘱为广传大道。四方之士,踵门求道者,纷纷不不绝。 陶斋先生闻之喜而不寐,亟托观妙道人为之介绍。乙卯春间,陈师降临,首授先生以 玄科秘旨,嘉叹无已,甚惜相遇之太迟。”陈显微,南宋淮扬人,字宗道,号抱一子, 临安祐圣观道士,著作有,《周易参同契解》、《文始真经言外旨》等。万启型之师于陈 显微乃是乩坛之受,非见有陈显微本人也。《中华仙学》(台湾真善美出版社,1978 年) 载有周海萍之《万启型真人事略》,称遇“陈致虛上阳真人”为师,乃是讹传误说。见 《中华仙学》420 页。 32 黄邃之,或称黄邃,又名益斋,号通邃道人。陈撄宁曾评价云:“通邃学问渊博, 天文地理,无不精晓。”(陈撄宁《<梁海滨先生入山炼剑>按语》)陈撄宁的夫人吴彝珠 说他“长于内外丹法并阴阳数术”(吴彝珠《梁海滨先生入山炼剑事实详记》)。陈撄宁 在《挽道友黄邃之君联语》中又云:“南宗称知己,证师传,谈妙悟,源流指掌,今后 难逢第二人。”其对黄邃之的推崇于此可见一端。参见周全彬《黄邃之事迹考略》,“道 教传统养生与现代健康生活”研讨会论文。

47
之庆,平时邮筒论道,络绎不绝。因知《方壶外史》诸种,为东派正传, 是以有丛编之刻尤亟亟焉。书成,嘱序于余,辞之不获,爰述颠末于右云。

发表评论全部评论
字数 登录
相关经典
温馨提示:推荐使用谷歌浏览器,体验更佳。