七转飞腾四体轻，
仙体轻清，飞举自然也。
灵光闭息满丹城，
内丹点就形神，故一身之体，为藏丹之城也。丹至七转，使内外阴阳和会，当须闭息千朝，以成妙道之用。
千朝却粒生神火，
丹成七转，闭息千朝，使阴阳大和，千日数足，神气合会，五藏鼎新，内外纯一。月光明彻於六府，真火照烛於五内，藏府谷虫，化之为水。自此肠胃充实，不纳烟火之食，饥飡仙果，渴饮琼浆。
坤户施张浴海鲸，
内丹皆化之後，阴形消尽，唯有一窍，名曰坤户，以象其阴也。每遇神丹火盛，则於三九之日，投身水中，运其丹珠，从坤户出，呼吸弄水，嬉游自在。一二时久，复还其丹，纳於丹穴，以制火候之盛也。
望江南
形透日，七转任飞腾，
七转之後，形神俱妙，内腑外形，皆为仙器。日中游行，形影通明，色如红玉，飞举腾空，纵横任意也。
幽入深岩图宴坐，息无来去使神凝。
七转之功，要在和顺内外，使外之日月英华，合乎心肾之水火，阴阳交通，神气和会。幽入岩谷之中，宴坐百日，闭定鼻息，以绝呼吸之气，神气冲和，凝然大定，五藏内实，不食尘世之物，证逍遥之道也。
却粒着奇，能生神火，返本气清澄。
闭息千日，神火内发，荡尽谷虫，更无食念。返本还元，抱一清净，故曰气澄清。
九候浴时开地户，
凡遇神火太过，五藏发热，则逢九之日，入於水中，浴其真丹，光明如火轮之状，从地户中出，故曰开地户也。
月中取火日求冰，
月者阴之象，神火，至阳之物，地户，阴之窍。引导阳光，从地户阴穴中出，故曰月中取火也。日者阳之象，神水至阴之物，舌窍者阳之窍，通流神水，从舌窍阳穴而出，故曰日求冰也。
五内换重新。
五转换骨，六转换肉，七转换五藏。五内者，五藏也，故曰五内换重新也。
口诀
丹至七转，须当远离尘市，入深山之中，岩间宴坐，闭息凝神，口鼻绝往来之息，使真阴真阳交於腹内，夺天地造化之功，归於四体。千日之後，五藏换尽，胎气变为仙腑。但觉顶门窍开，出赤黑之气，乃是胎气发散。千日数足，顶门窍合，乃是胎气出尽，七转功满也。自此而後，五藏结实，不纳烟火之食。若有时五藏丹火内发，鼻窍火出，则入水中闭定鼻息，则丹珠神火从阴户而出，浮於水面，如牛弄黄。直候舌下神水如泉，则丹火自息，吸其丹珠，复入坤户，直至八转，地带成就，更无火毒，则不须浴也。
八转歌
八转还元地带垂，
婴儿在母腹中胞胎裹，定气不能出而无所损者，盖婴儿脐中有脐带街在口中，呼吸之气，往来不绝，此乃自然胎息，故无损也心丹成八转後，复於脐中生一脐带，亦如婴儿之形，还其本始之道，故曰还元地带垂也。
周行胎息养婴儿，
真人得地带，行周天之气，故能长生。
有时火发烧丹窟，深入泠泉弄赤龟。
赤毫，丹珠也，八转之後，内链真火，使无热毒之患。凡遇火发，即口街地带，闭息九日，至第九日，真水自丹田，如涌泉泛涨，直至重楼十二环，丹珠在其神水中，如龟戏水。自此之後，真火无毒，更无丹热之患，故曰深入泠泉弄赤龟也。
望江南
内外遍，八转始还元，
丹至八转，外之形体，内之五藏，尽皆换遍。复生地带，如同婴儿之状，故曰返本还元也。
地带长垂生坎户，周行胎息贯天门，
地带，脐之带也，生於脐中，属北方坎卦，故曰生坎户也。天门，华池之窍也，地带贯於口中，行周天之息，以调火侯，故曰周行胎息也。
太始道方存。
太始之道，生天地之始，丹成八转一始，天地造化之初也。
纯一体
内外纯成阳也，无一点阴气，故曰纯一体也。
黑赤气常喷，
黑赤者，神火之气也，丹成八转，息之往来，从鼻中出，常见黑赤之气，故曰气常喷也。
丹火发来烧内境，泠泉深处浴猴狲，
丹火之患，运神水以制之，更无丹火之候。盖丹者心珠，心象猴也，以神水浴丹，其神丹浮沉於神水之内，故曰浴猴狲也。
神水赤龟吞。
丹浮神水之中，如龟之吞水，取其状也。
口诀
丹成八转，地带生於脐中，若遇丹火内发，五藏燥热，即闭目宴坐，以地带接於华池之下，使息气内通，行周雨运用之道。自闭息之後，丹田真水日月渐长，至第九日，神水直至重楼十二环，丹珠浸於神水之中，去尽火毒。自此之後，更无发燥之候，至第九夜子时，闭息吸神水入泥丸，过夹脊，复入丹田，以毕其功也。
造化之功，归於四体。千日之後，五藏换尽，胎气变为仙腑。但觉顶门窍开，出赤黑之气，乃是胎气发散。千日数足，顶门窍合，乃是胎气出尽，七转功满也。自此而後，五藏结实，不纳烟火之食。若有时五藏丹火内发，鼻窍火出，则入水中闭定鼻息，则丹珠神火从阴户而出，浮於水面，如牛弄黄。直候舌下神水如泉，则丹火自息，吸其丹珠，复入坤户，直至八转，地带成就，更无火毒，则不须浴也。
八转歌
八转还元地带垂，
婴儿在母腹中胞胎裹，定气不能出而无所损者，盖婴儿脐中有脐带街在口中，呼吸之气，往来不绝，此乃自然胎息，故无损也心丹成八转後，复於脐中生一脐带，亦如婴儿之形，还其本始之道，故曰还元地带垂也。
周行胎息养婴儿，
真人得地带，行周天之气，故能长生。
有时火发烧丹窟，深入泠泉弄赤龟。
赤毫，丹珠也，八转之後，内链真火，使无热毒之患。凡遇火发，即口街地带，闭息九日，至第九日，真水自丹田，如涌泉泛涨，直至重楼十二环，丹珠在其神水中，如龟戏水。自此之後，真火无毒，更无丹热之患，故曰深入泠泉弄赤龟也。
望江南
内外遍，八转始还元，
丹至八转，外之形体，内之五藏，尽皆换遍。复生地带，如同婴儿之状，故曰返本还元也。
地带长垂生坎户，周行胎息贯天门，
地带，脐之带也，生於脐中，属北方坎卦，故曰生坎户也。天门，华池之窍也，地带贯於口中，行周天之息，以调火侯，故曰周行胎息也。
太始道方存。
太始之道，生天地之始，丹成八转一始，天地造化之初也。
纯一体
内外纯成阳也，无一点阴气，故曰纯一体也。
黑赤气常喷，
黑赤者，神火之气也，丹成八转，息之往来，从鼻中出，常见黑赤之气，故曰气常喷也。
丹火发来烧内境，泠泉深处浴猴狲，
丹火之患，运神水以制之，更无丹火之候。盖丹者心珠，心象猴也，以神水浴丹，其神丹浮沉於神水之内，故曰浴猴狲也。
神水赤龟吞。
丹浮神水之中，如龟之吞水，取其状也。
口诀
丹成八转，地带生於脐中，若遇丹火内发，五藏燥热，即闭目宴坐，以地带接於华池之下，使息气内通，行周雨运用之道。自闭息之後，丹田真水日月渐长，至第九日，神水直至重楼十二环，丹珠浸於神水之中，去尽火毒。自此之後，更无发燥之候，至第九夜子时，闭息吸神水入泥丸，过夹脊，复入丹田，以毕其功也。
九转歌
九转逍遥道果全，
更无运用。
三千功行作真仙，
九转丹成，其内三千行积於外，丹成功满，方得上升。故许旌阳徐蛟龙之害，乃得上升，孙思邈救万病，乃得飞举，皆三千功成，方上升也。
金丹玉简宣清诏，
三千功成之後，玉皇赐诏，接以金丹，以除尘厌。金丹入腹，地带自落，上朝玉皇，名在仙籍也。
鹤驾云车赴洞天。
望江南
丹九转，纯一太初颜，
丹成九转，与天地齐年，纯一太初，大道之元也。丹成之後，形与道合，颜同太初。
内外无为常抱朴，纵横海外与人间，功行积丘山。青阙诏，玉简赐金环，
赐玉简金环，为符契，以朝天帝也。
饮罢刀圭乘羽驾，
刀圭服金丹也，金丹入腹，地带自落，足下云生，乘羽毛为骑，以赴天阙也。
旌幢箫鼓过天关，朝帝列仙班。
天乐来迎，箫韶合奏。
内丹诀竟
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