於是天尊说经周徧，默然不动。四座贤士、国王、长者，若大若小，各得利益，俱起作礼，奉辞而退。
太上一乘海空智藏经卷之五竟
#1 据後文天尊言，此句疑脱『不灭』二字。
#2 『道性』疑衍。
太上一乘海空智藏经卷六
持诫品
尔时，海空智藏与诸天人、真仙童子、地仙道士俱起作礼，长跪擎拳，白天尊言：大哀天尊，是我今者游於下方，见诸众生，若人非人，住於下方烦恼城中。是诸天魔、野道恶鬼共相恼害，不能自安，各各愁煎，便大怖畏，莫知依止。云何一乘海空 净戒广利天人、无量众生，令得安乐，受持依止，清净妙戒？唯愿天尊哀愍我等，分别演说清净妙戒，普令众生常住安乐。
尔时，天尊答海空言：善哉善哉，善男子，真人童子，汝等应当一心谛听，受持一乘无碍净戒，令得利益当来众生。善男子，善女人，专心思惟五种净戒。云何为五？善男子，一者道戒，二者圣戒，三者真戒，四者仙戒，五者众生戒。善男子，真人童子常当修习是五种行。
尔时，海空白天尊言：如是所说五种戒行，云何道戒而得流行？
尔时，天尊答海空言：善哉善哉，善男子，所言道戒是一乘经秘密宝藏，生种种相，行所谓百八十戒、三百大戒，无戒之戒，亦非有戒，亦非无戒；非非有戒，非非无戒；亦非常戒，亦非断戒；非断常戒，非非断常戒。善男子，譬如虚空，一切善法因之增长。言道戒者，亦复如是。是诸众生若得闻见一乘秘密海空宝藏，皆生信心，应当思惟，真道妙戒，常乐我 净，具足功德，无上正法。
尔时，海空白天尊言：云何圣戒得为桥梁？
天尊答言：善哉海空，善男子，所言圣戒，从四民天下仙道士、国王长者，得厉正法、一乘智藏微妙经典，皆当爱乐，贪求大乘秘密宝藏，舍离所爱，六亲眷属及所居宅、金银珍宝，微妙璎珞，香花灯烛，伎乐导从，及诸奴仆，男女大小，象马车乘，牛羊鸡犬，猪豚之属。复作是念：居家逼迫，犹如牢狱。一切烦恼从之而生，一切饥饿从之而生。於是思惟我等云何从身是生死身，是烦恼身，是虫粪身，是饿虎身、如是等身，受种种恶？我等云何应当出家，修学无上正真妙道。於是发心欲出家时，邪魔异道生大忧苦。是诸魔道复当与我兴大战争。我常念言：如是我等，云何复当与人战争？是时我等即至道场，得见天尊及诸弟子，威仪具足，诸根寂静，其心柔和，清 净寂灭匀我等众生即至其所而求出家，入於道场，着大法衣。既出家已，奉持禁戒，威仪不缺，进止安详，无所触犯；乃至小罪，心生怖畏；护戒之心，犹如金刚。复当得闻一乘海空秘密宝藏。善男子，譬如有人持一漆盘，欲度大海， 尔时，海中有一魔贼，即从此人乞索漆盘。其人听已，思惟念言：我今若与，必定没死。於是答言：今者魔贼，汝宁杀我，漆盘叵得。魔贼复言：汝若不能全与我者，恩惠其半。是人犹故心存不与。魔贼又言：汝若不能惠我半者，请愿与我三分之一。是人又言：宁当俱死，终不与盘。魔贼又言：唯愿大慈，哀愍我等，施我手宝。是人思惟，即自念言：是我宝者，终不与汝。魔贼又言：若复不能与我宝者，我今饥穷，众苦所逼。愿当济我，如微尘许。是人复言：然我今日，方当度海，不知东西近远，云何若当与汝，我今身者，大海之难，何由得往？又恐中路没水而死，恨复何及。善男子，真人童子护持禁戒，亦如彼人护惜漆盘，不与魔贼。善男子，真人童子如是守护微妙 净诫，亦复如是。魔贼又言：汝当信我，终不相欺，但舍漆盘，护持余盘。以是因缘，令汝安稳得至彼岸。其人尔时，应自念言：我今宁没於大海中，终不毁盘。魔贼又言：汝若不能毁漆盘者，可欲汝毁手上真宝。以是因缘，令汝安稳得到彼岸。如是其人亦复不毁。魔贼又言：汝若不能舍手上宝，亦可舍汝身上明珠。以是因缘，令汝安稳得至彼岸。 尔时，其人亦复不舍。尔时，魔贼思惟良久，反面而退。於是其人乘漆盘行，得到彼岸。思惟念言：我今行者，魔贼来难。我执漆盘，坚固不舍，得到此岸。当由我心牢固不舍，如是漆盘、手宝明珠、足下金铛，护持坚固，起造成库，安着宝盘。善男子，海空智藏，若有众生护持海空微妙 净戒，坚持牢固，亦如其人。护持宝盘，亦复如是。
尔时，海空白天尊言：如是所说真道圣戒，微妙功德，不可思议。如是功德，生种种念，修种种行。云何真仙受持戒者？
尔时，天尊答海空言：善哉问者。善男子，若有众生息世荣禄，不作贩卖，轻秤小斗，欺诳於人；因他形势，取人财物，田宅仓屋，不畜象马、车乘、牛羊、骡驴，鸡犬、猕猴、孔雀、鹦鹉、童男童女，大男大女、奴婢僮仆、金银、瑠璃、砗磲等宝，悉皆施散，进求奉受真人 净戒。善男子，若有众生於诸谷米、大小麦、豆、黍、粟、稻、麻、生熟食具，常以一食，未曾再食；若行斋食，未曾再食。若行斋食，日至中食，常知止足，不受别请，不复杂食；五辛薰物，悉不食之，如是身心，无有秽恶。常为诸天、一切世人恭敬供养，尊重赞叹，终不舍离。若男若女，亲近闻听一乘海空微妙宝藏。善男子，若有众生不稸库藏，若金若银，七宝金床，杂色编识，悉不坐卧，静心不视；象马车乘，缯彩妙色，凤凰孔雀，鹦鹉等色，亦不顾视；亦不观听吹笛鼓琴，筝筑箜篌、伎乐之声；亦不占相手足面目；不作卜筮；不作王子；不怀谄曲，不嫉佞心，平等爱念、安稳之事。善男子，如是真仙，微妙 净戒坚持在心，遮制众魔，得道真性，无有差别，晓了分明。善男子，若有众生受持净诫，如是诸禁，当作是愿：宁以此身投於火聚，深穴长坑，终不毁犯如是微妙真人 净诫。善男子，真人童子复作是愿：宁以洋铁周帀缠身，终不敢以破戒之身，常受信心施主衣服。善男子，真人童子复作是愿：宁以此身卧於铁床，终不敢以破诫之身，常受信心施主床座。善男子，真人童子复作是愿：宁以此身受千毒针，不敢以破戒之身，常受信心施主甘露医药。善男子，真人童子复作是愿：宁以此身投於镬汤，终不敢以破戒之身，常受信心施主房舍屋宅。善男子，真人童子复作是愿：宁以身碎如微尘，终不敢以破戒之身，常受信心礼拜恭敬。善男子，真人童子复作是愿：宁以热铁鈎其两目，终不染心，犯他好色。善男子，真人童子复作是愿：宁以热铁塞於耳门，终不染心，听他音声。善男子，真人童子复作是愿：宁以利刀割其鼻根，终不染心，贪嗅诸香。善男子，真人童子复作是愿：宁以利刀裂其舌根，终不染心，贪着美味。善男子，真人童子复作是愿：宁以斧刀斩斫其身，终不染心，贪着诸触。何以故？如是因缘，能令众生堕於地狱、畜生、饿鬼。善男子，真人童子保护、受持如是等戒，悉以施行一切众生。如是因缘，欲令众生护持禁戒，得清 净戒，微妙具足，成就一乘海空之戒。善男子，真人童子修持一乘清净戒时，即得往於玉清之宫，不倾不动，不退不散。善男子，譬如玉京，随风大小，亦不能动。真人童子受持 净戒，住於玉京，亦复如是。善男子，真人童子常以一心修治一乘清净戒者，住於玉京，不倾不动，亦复不为请烦恼内魔之所倾动，不为外魔之所堕落。何以故？真人童子坐道场时，骞木树下，虽有天魔，不能倾动。善男子，海空智藏，云何众生清 净戒者，是二十戒、五戒、三戒，如是等戒，度生死戒，是法桥梁，舍恶防罪。观法性空，亦空不空，不空空故，故有我身。我今观身，头足耳目，皮肉筋骨，脾肾心肺，肝胆肠胃，五根等藏，大小便利，涕唾目泪，肪膏脑膜，骨髓脓血，悉皆不 净。如是观念，谁有是我？我为属谁？住在何处？谁属於我？为畜生耶？为饿鬼耶？为人天耶？为草木耶？为鱼虫耶？复作是念：骨是我耶？离骨是耶？复作是念：骨色异相，青黄白色，如是骨相，亦复非我。何以故？我之身相，亦非青黄及白等色。我今思惟，是我之相，非我之相。复作是念：如是骨者，从因缘生，依因足骨，以受我踝；依因踝骨，以受我砖；依因砖骨，以受我膝；依因膝骨，以受我肶；依因肶骨，以受我臗；依因臗骨，以受我腰；依因腰骨，以受我胦；依因胦骨，以受我肋，依因肋骨，以受我项；依因项骨，以受我颔；依因颔骨，以受我齿；依因齿骨，以受我髑髅；复因项骨，以受我肩；依因肩骨，以受我臂；依因臂骨，以受我腕；依因腕骨，以受我掌；依因掌骨，以受我指。善男子，如是我观种种依因，种种骨相，是我依因，是我根柱。我当思惟，观此身时，所有骨相、一切分离。得是观已，即断诸欲。复作是念：我身死生，犹如流水，亦复非我。若识非我，或生或死，或复是我，或复非我。复作是念：我是化生，我非化生；是四大造，非四大造；四大之中，何大是我，何大非我？善男子，譬如箜篌，随风出声，何弦有音，何弦无音？善男子，四大造我，亦复如是。是故我身，因缘和合，犹如幻化，随声而有，种种形相，种种所造。汝等众生，应当一心受持一乘海空宝藏秘密之戒。
尔时，海空智藏即起于座，稽首道前，白天尊言：如是所说，若有众生，善男善女，一心正念，恭敬赞叹，受持一乘清净戒者，常念守护。如是之人，若有外魔共来乱忽，我等门徒令其断命，绝於外魔。如此门徒，若堕地狱，无有是处。何以故？此门人者，是我神刚，是我力士，能护众生持受 净戒。云何其人堕於地狱？
尔时，天尊赞海空言；善哉善哉，善男子，如汝所说。我於往昔，化生下方，作大国王，名曰法明，常以受念大乘经典，善心信敬，无有麤恶嫉妬之心。口常演说，爱语善语，财物布散贫穷孤独；勇猛精进，无有休息。 尔时，东方闻有一乘海空智藏微妙经典，我於是时忧愁悲泣，不能自止，动於国内，王后、太子及诸羣臣各共涕泣。尔时，龙兽、麒麟、师子、凤凰、孔雀、鹦鹉、白鹄悉来翔集。於是大臣瞻仰王颜，开容明色，启白大王：今者云何涕泣之声？ 尔时，大王答大臣言：我闻东方有大乘经《海空宝藏》，但我王恨不能自往，是故忧愁。尔时，国中有大长者，自生恶念，种种诽谤，生不信心，启白王言：臣闻《一乘海空宝藏》是幻化术，但是道家妄造此耳。须臾之间， 尔时，长者身体黄赤，虫臭流出，发毛堕落，形如饿鬼，项如牛领。尔时，大王即断其命。以是因缘，不堕地狱。善男子，拥护摄持一乘宝藏微妙经典，乃有如是威仪神力，巍巍堂堂，不可思议。善男子，众生住时，於三界难，有诸病苦。云何为苦？生苦、病苦、死苦、怨苦、憎苦、离苦、别苦。是故众生烦恼障苦，随有生处，皆悉贪受，以其不见老、病、死故。善男子，譬如毒虎，口能杀人，脚手亦能。三界众生，住於诸有，亦复如是。善男子，譬如大海彼岸之国，多有甘露，若有食者，年得三千，除诸病苦，安稳快乐。愚痴之人贪其味故，装治船舫，往彼给取，不知海中有大鳞鱼能吞船舫。 尔时，诸人即发去取，不知大鱼已吞船没。是故智者不贪彼味，令得安稳。善男子，真人童子不欲贪爱烦恼之味，亦复如是。善男子，真人童子住海空藏，观烦恼苦，亦如智人观於鱼船，不生欢喜。善男子，人生老衰，常恒快乐，贪於爱慾。譬如池水，莲花中生，开敷鲜荣，甚可爱乐。遇天霜雹，悉皆毁坏。善男子，人生快乐，爱於色慾，烦恼逼身，堕三涂苦，亦复如是。譬如折轴，无所复用。老亦如是，不得还少。譬如陆龟，心常念水。善男子，亦复如是。虽为老容，恒忆壮年。譬如秋月，池中莲花，一切众人之所乐见，而忽萎黄，人所弃薄。善男子，盛年壮色，亦复如是，悉为一切之所爱乐，而忽老容，众人所恶，亦复如是。善男子，譬如甘蔗，既被压已，滓无复味。善男子，壮年兴盛，亦复如是。既被老容，无有情欲。善男子，譬如磨镜，日日常执，不离心胸。善男子，人亦如是。壮年华整，老则衰赢，形神枯悴，常思壮时，不离心胸。善男子，真人童子修行一乘海空宝藏，观於病苦，恒有畏怖，不安稳念。善男子，譬如冤家，恒有忧愁。真人童子，亦复如是。观於烦恼，恒有忧愁。譬如稻莠，节虫即死。善男子，人亦如是。人有复病，难可医治，须臾则死。譬如王驾，大臣前行，王居其後，临至阵敌，王臣追逐，不能相离。善男子，真人童子，亦复如是。随众生病，不能舍离，安乐众生，观其病苦。善男子，真人童子修行大乘宝藏经典，观於众生死坏苦恼，如火灾起，能除一切，唯有宝台，力所不至。善男子，灾火起烧，灭除一切，唯有真人住於大乘海空宝藏，火不能及。亦如水灾，一切渰没，唯除蓬莱，力不及故。善男子，水没三界，一切众生悉皆泻没，唯有真人住大乘船，海空宝藏。复次，譬如鹦鹉，能声能言，凤凰、孔雀，悉来翔儛。善男子，真人童子持此经时，一切众生悉来赞叹，亦复如是。
尔时，天尊以慈惠眼，照彼地狱众生饿鬼，人及非人，各各涕泣：哀哉我等，生在地狱，枷鏁杻械，禁击我身，日生日死，无有休息。尔时，万劫裸形饿鬼自念思惟：我尔云何生於苦地？我前当作为复云何为诽谤耶？为贪爱耶？为邪见耶？为恶逆耶？ 尔时，有一髑髅无形饿鬼思惟：我今云何骨肉各处，受种种苦，日生日死，无暂安时？我前当作为复云何为劫盗耶？为舍他耶？我今苦者，复有父母为我独耶？父母、兄弟、恩爱百亲悉在何方？作是念已，各各涕泣，砖臂而止。
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