五行者水、火、土、金、木是也。凡天地之数，而各有合生于五行者，所谓天一与地六合而生水，地二与天七合而生火，天三与地八合而生木，地四与天九合而生金，天五与地十合而生土。天地之数五十有五而生成五行，五行之 数可见矣。七言得之水，九言得之火，十一数而得之木，十三数而得之金，十五数而得之土，此为天地而生五行也。
天元十干图
天元十干者，谓甲乙象木、丙丁象火、庚辛象金、壬癸象水、戊己象土。夫木之为体象春而生乎万有，主魂而灵见于苗；火之为体象夏而长乎万物，主性而神见于花；金之为体象秋而成乎品类，主魄而气见于实；水之为体象冬而 就乎万有，主命而精见于根；土旺事加四季之正逐时而有也。
三才入炉造化图
夫三才之道者天、地、人也，天元有十干之属，地元有十二支之属，人元有五行八卦之属，此三才。而配于支干五行卦象之属，而入乎虚，而出乎无，虚无之间生长成就万物之功。不有怠倦者，因造作而必得所化，化之与造，为 者本无为之化也，炉有三层十二门，火居于中，炼乎三才之真气而合成道也。
八卦收鼎炼丹图
八卦收归于鼎者，谓干象天、坤象地、震象龙发乎雷、巽象虎生乎风、坎象云降乎雨、离象电闪乎光、艮象山通乎气、兑象泽而悦乎物。因干健而运，自坤顺而动，得此三男三女，妙乎大用，而利于万物。此则明，雷风云雨电闪 之属，本自晴空而来，复归晴空而去，故谓之鼎，鼎之为器下存于火中，炼其天地、雷风、火山、水泽而成大丹也。
十二律吕之图
夫黄钟之律以应十一月，用事则九寸三分，损一而生林钟以应六月，用事则三分，而益一生太簇以应正月，用事则则三分，损一而生南吕以应八月，用事则三分，益一而生姑洗以应三月，用事则三分，损一而生应钟以应十月，用 事则三分，益一而生无射以应九月，用事则三分，损一而生夹钟以应二月，用事则三分，益一而生夷则以应七月，用事则三分，损一而生大吕以应十二月，用事则三分，益一而生蕤宾以应五月，用事则三分，损一而生清宫。黄钟九十分损五十七分而生仲吕以应四月，用事则生执始，执始生去灭，去灭生南事。凡自黄钟之节至应 钟而为十二管，其有清宫、执始、去灭、南事以为律管之终，故附之于下。
太古集卷之三
［宋］赫大通 撰
乾坤生六子图
干卦为老阳，坤卦为老阴，因合而生六子也。干得坤之一气而生巽，长女也；干得坤之二气而生离，中女也；干得坤之三气而生兑，少女也。坤得干之一气而生震，长男也；坤得干之二气而生坎，中男也；坤得干之三气而生艮，少男 也。故曰干生三女巽离兑，坤生三男震坎艮是也。
八卦数爻 成岁图
干卦三画长，每画别九之数，故知三九二十七。其干卦重之有六画，每画别九则六九五十四，此者干爻之数也。坤卦三画短，每画别六之数，故知三六一十八，其坤卦重之有六画，别六则六六三十六，此者坤爻之数也。此明一阳称 九，一阴称六，外有震、坎、艮、巽、离、兑，阴阳不等，互相推求而各有自然之数也，八卦总其数三百有六十，半之得百有八十也，象一年之数也。
二十四气 加临乾坤二象阴阳损益图
冬至之日一阳始生而成复卦，大寒之日二阳始生而成临卦，雨水之日三阳始生而成泰卦，春分之日四阳始生而成大壮卦，谷雨之日五阳始生而成夬卦，小满之日纯阳而成干卦。夏至之日一阴始生而成姤卦，大暑之日二阴始生而成遁 卦，处暑之日三阴始生而成否卦，秋分之日四阴始生而成观卦，霜降之日五阴生而成剥卦，小雪之日纯阴坤卦用事，所谓损之而益，益之而损也。
六子加临 二十四节气阴阳损益图
乾坤二象，象天地之大用，由未尽其理者，再明日月之运行，风雷之出没，山泽之通塞。据此六卦，三男三女所行之道，亦自冬至之日为首，以阳变阴、以阴变阳，至夏至之日为首以阴变阳、以阳变阴，阳阴错杂，各有所变，变而通 之以明化物之功，本自无为之，治出于自然而然也。
八卦反复 图
干一，世乃有所变而得姤，二变而得遁，三变而得否，四变而得观，五变而得剥，此者自下升上，上至五爻，变之至极。故自剥卦之后，自上变下者名之游魂而得晋卦，晋卦之后下体三爻齐变而为大有，名之归魂卦，他皆仿此。
干一变（卦象） ，干二变 （卦象），干三变（卦象），干四变（卦象） ，干五变（卦象） ，干六变 （卦象），干七变（卦象） ，干八变（卦象） ，他皆仿此。
六十甲子 加临卦象图
夫天地之道而生万物。贵，无过于人也，则成三才之道，而配支干，纳音为六十甲子。故有乾坤二卦则生六十有四，数则有万一千五百二十，象万物之数也。众象之内，以屯为初法，此甲子有六十自相配偶，六十四卦而通万物之情， 性以存，品类之，吉凶、悔吝、忧虞、存亡得失无不备矣。
二十四节 气加临卦象图
起自冬至之日，以中孚有信，阳气始生，至夏至之日，以咸相感，一阴始长。故知卦有六十，经游二十四气之间，凡三百六十而成一岁之功。一年之内则有三百五十四日，积之闰余，故知自冬之日至，满一岁度有三百六十五日。四分 度之一，每一日管行，一爻六日，七分而成一卦，内有闰余，共成其数也。惟坎、震、离、兑而归四正，不在其间者也。
五行悉备 图
五行悉备，三才众象之宜，八卦四维之属，以明变化之功，有类一方之，所自有生克而为顺逆之时，且如目主肝，以情怒者，必可以引金。金主肺，以情哭而诫劝，因此自相感而为相克之胜负。若不以金则用火，火主心，以情笑而接 之，其怒情渐去者，为相生之故也。他皆仿此，以明五行顺逆相克之道也。
天地生数 图
天阳而地阴，相交而有所生，生而各有其所。天一与地四而为生也，天三与地二而为长也。凡生长之数，而天地之情可见矣。故曰：天地交而万物通。天地不交而万物不通之故也。今则阳数一、三、五，阴数有四与二，此阳之与阴共 成一十有五，阴阳各半，而成天地之道。故曰：生长而名之生数者也。
天地成数 图
地者阴也，秉天之阳气，而可以成就万物。终始之道，始则潜伏，终则飞跃，皆物之自然也。地有阴数六、八、十，天有阳数七与九，故地六与天九而成，地八与天七而就，凡成之数则见天地之情，其于天五与地十自相交通，共成其 数者。凡天地之数五十有五，而生长成就万物终始之道也。
五运图
五运所行经纶十干而成五气，且如甲己之年，土运时行，乃为黔天之气也，他皆仿此，故知五行之象，象曰：五星木德，岁星行逆之时，木运行也。荧惑逆时火运也，太白行逆时金运也，辰星行逆时水运也，镇星行逆时土运也，法此 五星分布十干而成五运星，则有伏顺迟留逆之数。
六气图
六气者明三阳三阴之气，而行十二支神，神之相对谓寅申之年，少阳主之；卯酉之年，阳明主之；辰戌之年，太阳主之；巳亥之年，厥阴主之；子午之年，少阴主之；丑未之年，太阴主之。每年之内有六气焉，且如少阳司天，厥阴在 泉，他皆仿此一气有六十日也。
四象图
夫四象者重明天地日月之道，六、七、八、九之数。如干之老阳称九，坤之老阴称六；干之少阳称七，坤之少阴称八。故知干有六爻，爻各称九，以四因之，爻别三十六策。坤有六爻，爻各称六，以四因之，爻别二十四。干阳爻一 百九十二，坤阴爻一百九十二，总之得万有一千五百二十之策，当万物之数也。
北斗加临 月将图
天垂万象，以北辰为之枢机，统领众星，无失其时者也。夫北斗七星之列，各自有方主之，则曰：魁枕参首，杓携龙角，斗卧巨蟹者，明知此北斗。第一星谓之魁星，第七星谓之杓星，自魁至杓凡有七星，而布南方七宫之辰也。故 曰：戌为河魁，辰为天罡。凡经七辰，象北斗焉。
二十四气 日行躔度加临九道图
冬至之日，日行牵牛。夏至之日，日行东井。牵牛之宿，南极之星也。东井之宿，北极之辰也。自北极至于南极，一屈一伸共行二十四气，经于二十八宿，布三百六十五度。四分度之，一循环九道，以明消息之功，达其升降之理 者，皆日行之道备矣。日一年行一运。月一月行一周。故知日行则有盈亏，月行则有疾、有迟。日行一日一度，月行一日十三度者谓少。一十二度象一十二月，以成一岁焉。日经十有二年而行天之十有二运。月行之道即不然也，谓一年之中无闰，而行天之一十二周，有闰而行天之一十三周。故知月之细度，一日行一十有二度三 十七分也，日月之行闰余生焉。
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