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李简易《玉谿子丹经指要》

日期:2018-09-24
摘要:还返者,颠倒之义也,乃金火之乘数耳。紫阳曰:七返朱砂返本,九还金液还真,休将寅子数坤申,但看五行成准。谓金数四,以土乘之即九还矣!火数二,以土乘之即七返矣!《参同契》所谓秘在铅火者,即金丹也,金丹即神水华池也。

  或问玉谿子曰:子之《辩惑论》,所言玄牝,还如是否?玉谿子答曰:似是而非,不可执为有焉,不可泥为无相。紫阳真人曰:要得谷神长不死,须凭玄牝立根基,真金既返黄金屋,一颗明珠永不移。此乃聊指造化之基耳。除却自身,安顿着何处去?然其中体用权假,本自不殊。如以乾坤法天地,坎离体日月是也。老子曰:谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。谷者至虚之义,神者喻我,实一性而已。是立鄞鄂,以为室宅,则神气有所收藏,不致乱,回光返照,便归来,造次弗离,常在此。人之则玄珠自结,圣胎自成。《古文龙虎上经》云:神室含洞虚,玄白生金公。又云:神室有所象,鸡子为形容。《契》云:真人潜深渊,浮游守规中。《鼎器歌》曰:来去游,不出门,渐成大性情纯。探玄赜奥之士,当真於义皇心地上立命,混沌裹面安身,则到个中矣!如何是义皇心地上立命,未画卦之前,将画卦之始,月到天心处,风来水面时,一般清意味,料得少人知。如何是混沌裹面安身?噫!昨夜七星潭底见,分明神剑化为龙,更待形出个模样,与诸人看。咄!水银实满葫芦裹,固塞其口置探水。水银即我葫芦意,沉浮任他水犹气,此处有妙理,达者得真趣。石真人云:意马归神室,心猿守洞房,精神魂魄意,聚作紫金霜。可谓一孔玄关,湛然神室,不内不外,分明指出。

 

丹房法语

 

  心凝日神一凝神归气以链丹;情复乎性,复性归根以养命。还丹之本,铅汞而已。元精为命之祖,宝元精而真铅自生;元神乃性之宗,啬元神而真汞自产一是故固精以养气,固气以养神,铅汞有时而相投,注息绵绵而为火候,神气无刻不相聚,忘念久久而成金丹。.若真铅走?而真汞枯,元精散而元神泣,欲求还返,不亦难乎?刘海蟾真人授马自然真人《金丹诀》曰:曾遇真人亲口诀,剖腹开肠为君说,劈破莲花未拆心,涌出赤龙身上血。奔流直达太一宫,鼎见壶中真日月,除阳交结乌兔合,一颗明珠光皎洁,冲开两路透天门,熟耕三田种紫雪,崑仑顶上刮天明,撼海门中如地裂。三十辐辏法界输,上下两弦接偃月,进火工夫但寂然,日月循环无暂歇。链成朱橘如弹丸,跨鹤乘鸾朝帝阙。玉谿子曰:言简而要真遇者,方知命基之妙,尽於斯矣!非语言文字可造也。

 

羲皇作用

 

  《道藏金液论》曰:上古之人,皆服金华龙胎大丹,而後能羽化飞腾,昇入无形。且此时未有鼎器薪火,又无五金八石,显是内丹明矣!羲皇至圣,发天机而画卦,体造化而启易。易自画卦始也。《易》曰:天地定位,山泽通气,雷风相搏,水火不相射。九还七返,体之而作用也。原夫乾坤坎离,牝牡橐龠,本一本一而已。设象颠倒,以明鼎器药物,当夜气之初动,肇一阳之始萌,海波沸腾,黑龟喷淇,金水相符,如蟾吐轮,采之以片饷,结之以顷刻。中黄施令,国无害道,兵寝刑措,天清地宁。日月东西经,水火南北政,龙蟠虎踞,金伐木荣。当乙癸之运,始应乎朔旦之复。亨魂生震庚,而兑受丁,是为上弦而金八两;三五圆望,极於甲壬,魄长巽辛,而艮纳丙,是为下弦而水半才斤。六五归晦,东北丧朋,循环无端,进退符火,居停主人,潜心内链,收视返听,曼然自如。包括万象,以全至神,二至二分,温凉寒暑,昼夜晷刻,则而勿武。卯酉刑德,沐浴荡涤,一日之中,变态万状,翘熙和畅,百脉拂拂,淫淫若春泽,液液象解冰,从头流达足,究竟复上升。笙箫虚呜,秋蝉抑扬,真气游泳,溢心则懑、脐腹阴疼,隐忍踯躅。当此之时,调息绵绵,注意规中,阴疼非疼,隐忍翘(夋+血)作,柔情淑意,海棠春睡。觉两肾如扬煎,次膀胱如火热,乃神室精气为物,自己游魂为变耳。於是引一气以运转,激灵泉而诉流,璞酥飞花,参差四坠,化为玉液。又如甘露顶门,欲裂三阳,并聚神气满室,莫之能留。守之者昌,失之者亡,三五至精,天地至灵,冲逸纯粹,其神不疲,乃知乾健之正体,复还为婴儿。静坐则虚室生白,雪月辉映,流珠金药,惊电朱橘,恍然在外。或见旧宅,分分朗朗,凡块土质,不以为喜,不以为异,一心按定,倏钦合体问,有丹蛇来缠于心。又见怪物,露见形象,美女狂魄,悲恋求怜;或报未来事,或称天使者,去而复至,动于惑想,凝然勿顾,任生任死,心既不受,久之自泯。皆是身中神及外魔来试,若恐惧,则萦乱失所守矣。惟绝交而屏人事,宜先休有德有力者柄焉!一岁三百六十日,计四千三百二十时,除却沐浴,共七百二十,止有三千六百时。则是蹙三千六百之正气应乾之策二百一十有六,坤之策一百四十有四,以为六十卦之作用。牝牡四卦,不在其中。牝牡四卦,乾坤坎离也,合之则三百八十四爻,按三百八十四铢,应一斤之数,闰在其中矣。二篇之策,合三百六十,每一时准二十四铢为一两之火,一月除卯酉,合七千二百铢,一年合八万六千四百铢,准二百二十五斤之火,在则包之十,而乘之,则夺八十六万四千之正气,计二千二百五十斤火,换尽父母之躯,已成纯阳之体。真为无质生质,身外有身,始则一步两步,次则百步一里,三年九载,纵横天地。蹈水火,透金石,虽尧洪汤旱之珍,阳九阴六之灾,俱无患矣!道成德就,港伏俟时,太乙乃召,移居中州,功满上昇,膺籙受图。尤当择人而授,以继将来,则臣事上清,为无魄焉!

 

 

玉谿子丹经指要卷中竟

 
玉谿子丹经指要卷下

玉谿子李简易纂集

 

张紫阳赠白龙洞刘道人歌

 

兔走乌飞两曜忙,始闻花发又秋霜,徒夸钱寿千余岁,也似云中一电光。一电光,何太急,百年三万六千日,其间寒暑互煎熬,不觉红颜暗中失。纵有儿孙满目前,都成恩爱转牵缠,及乎精绝身枯朽,谁解教君暂驻延。暂驻延,既无计,不免将身随逝水,但看古往圣贤人,几个解留身住世。身住世,也有方,柢为时人误度量,竞向山中寻草木,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,须向坎宫求赤血,取归离位制阴精。
 坎坤体,离乾体,乾以阳交坤而成坎,所谓流戊也;坤峡阴交乾而生离,所谓就己也。万物妊娠於子,乾坤壬癸,会於北方,故曰坎官,坎官即坤官也。西南是本乡,非未申之位也。元气从此而生,赤血者,即是身中一点阳精,又曰阳铅,实先天一气耳。经曰:卓哉!真铅,天地之先,是为真铅也。离位者,即乾官是也。知时采取此阳铅,以制离位之阴精,阴精即阴汞也,木液也,二物交结,而成内丹,即非世间朱砂水银,五金八石,草木有形之物。
匹配调和有时节,
 药味平平,金水各半,黄婆媒合,婚冠相求,贵在知其时节也。
时节正用媒人,
 《参同契》曰:晦至朔旦,震来受符。是一阳初动时也。当斯之时,牝龙吟,雄虎啸,得媒人即自交合,媒人即黄婆也。古歌曰:三四同居共一室,一二夫妻为偶匹,要假良媒方得亲,遂使交游情意密。紫阳曰:本因戊己为媒娉,遂使夫妻镇合欢。又曰:须假媒人勾引。石真人云:阿谁知运用,大意要黄婆。然则黄婆为真土,真土即黄婆,当雄雌交会之时,刚柔相结而不可解,非黄婆不能也。实为还丹之枢纽,金水之堤防,黄中通理,正位居体,美在其中。黄婆真土,已见其大槩矣!

金公姹女结亲姻。

 金公姹女,见下文释,结亲姻,即是投铅合汞。
金公偏爱骑白虎,
 金公铅也,抱天一之质,本从月生而寄位於西方庚辛金,而出於坎位,故曰虎向水中生,即铅中银,黑中白,水中金也。《参同契》曰:金为水母,母隐子胎。水者金子,子藏母胞。又曰:被褐怀玉,外为狂夫。乃真铅也,实先天之一炁耳。
姹女常驾赤龙身。
 姹女汞也,汞负正阳之气,本从日生而寄质於东方甲乙木,而出於离官,故曰龙从火裹出,即砂中汞,雄裹雌,太阳流珠也。《参同契》曰:汞曰为流珠,青龙与之俱。又经曰:赤髓流为汞,媳女弄明当。乃真汞也,木液是矣!

虎来静坐秋江裹,龙向碧潭奋身起,

 秋江即是西江碧潭,即是东海真龙,见真虎则一起一伏,两相饮食,俱相贪便。

两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。

 古歌曰:青龙逐虎虎寻龙,赤禽交会声嗈嗈。是龙争虎战,水激火发,鼎沸暴涌,颠倒受制,时有婴儿之声。
黄婆丁老助威灵,
 石真人云:黄婆双乳美,丁老片心慈,龙虎相交战,束君总不知。黄婆见前释,丁老乃文火也。阴真君曰:我为世上道无穷,不知只伏婴儿心。真漏泄天机也。
撼动乾坤走神鬼,
 古歌曰:圣人夺得造化意,手搏日月安炉裹,微微腾倒天地精,捞簇阴阳走神鬼。神鬼即天魂地魄。
须臾战罢云气收,
 云收雨散,万籁净返,掌中间夹变福。
种个玄珠在泥底。
 《复命篇》曰:夜来混沌撷落地,万象森罗总不知。乃一点落黄庭也。黄庭即中官黄房也,玄关也,喻如泥底也。紫阳曰:一时辰内管丹成,为一日之丹就也。日添一黍米大,渐渐成玄珠也。黄帝赤水求玄珠,非罔象无由得之,是此珠也,罔象无思无虑也。
从此根芽渐长成,时时灌溉抱真精,
 三谷子曰:立基一百日,温养以周星,但当保精音神,水自滋,火自养,待其气足。
十月脱胎吞入腹,忽觉凡躯已有灵。
 紫阳又曰:一粒灵丹吞入腹。又日脱胎,又曰通神圣。《参同契》曰:金砂入五内,雾散若风雨。既是内丹,如何又曰入腹入口入五内?後人疑此,便为外丹。殊不知无质生质,乃谓还丹。真一子所谓首探天地真一混沌之气,而为根基;继取乾坤精粹,潜运之踪而为法象;循坎离否泰之数,而为刑德,盗阴阳变化之机,而成冬夏。阴生午後,阳发子初,故以乾坤为鼎器,以坎离为药物,余六十卦为火候,烹链温养,潜夺化工。如果生枝上,子在胞中,十月火侯气足,则倏尔而蜕神入真胎,与天相毕矣!故云入口入腹入五内。《参同契》曰:类如鸡子,白黑相符,纵广一寸,以为始初。四肢五脏,筋骨乃俱,弥历十月,脱出其胞。可谓无质生质,身外有身,恋故躯则困在昏衢,出泥九则纵横天地,名题仙籍,位号真人,乃大丈夫功成名遂之时也。
此个事,世间稀,不是等闲人得知,夙世若无仙骨分,容易如何得遇之。得遇之,宜速链,都绿光景急如箭,爱取鱼儿须结肾,莫使临渊空叹羡。闻君知药已多年,何不收心链汞铅,莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。

 此语警刘仙,且教其收心链汞铅,以此见内丹须自己内链,非假外药分晓。
近来世人多诡诈,竞着布衣称道者,问他金木是何般,噤口无言低害哑。

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