你好,游客 登录 注册 搜索

太上一乘海空智藏经

日期:2018-09-24
摘要:所谓三相,有相、无相、非有非无相。若照此相,则得入於智慧之源。夫观三相,舛越不同。自有众生从有相观,入至无相;自有众生从无相观,入至有相;自有众生神意挺然,非彼二相而得观见有无之相。善男子,若有众生作空学人,恒运其心,从有观无,而树意言我见万物,今虽见有,必归於无。当知一切尽是虚无,非有实事,无湛然慧,无观空慧,无应感慧。


善哉真实相,因果方便异。三学及果成,智慧无方志。

十方诸国土,悉见童子侍。得入海空城,信益无边治。

此界无终始,一切法依位。若有诸道士,及诸大通智。

诸法依藏住,能作种子利。是名至道刚,我常为演说。

执持晓麤细,种子恒随流。愚凡我为说,勿执以为忧。

独自行无明,慈悲广大慈。方便无差别,亦名无不伏。

无我无相执,一期生无流。善恶无记中,我应永不息。

离心污不有,尘秽莫能食。无此一切处,不贫亦不富。

得见真实义,惑障岂相茂。常行一乘道,名体独不究。

精思无退转,是谓王中富。

  尔时,方城王子胜因仙卿童子得闻天尊演说甚深微妙正法:善哉法乐,哀怜赞叹,无上大师,如是希有,如七宝华,紫金宝华,希有希有。於是方城王子胜因仙卿童子说是事已,心开意解:一乘海空,空无空性,空无我相,常乐自在,微妙具足,不可思议。

  尔时,天尊以智慧眼,即告胜因仙卿童子:善男子,言智藏者,譬如大海,随物所来,其味常然,虽多种子之所依泊,尔时,水味不变不异,是诸杂物皆来依凑,如是海水,亦复不异。善男子,一乘海空秘密智藏,亦复如是。住於十方世界一切众生随来随去,如是宝藏,亦复增 减。善男子,如色无色,如是等界,或是有覆,或是无覆。说此二界烦恼,终不能得。善男子,海空智藏虽於生死烦恼城中,心恒思惟一乘义味,为他讲说,敷演玄义,身心清 净,亦如无色,三运颠倒,数数侵恼。如是无色,终不染着,亦复如是。善男子,海空出世,有大利益、种种功德,犹如虚空,无可穷尽,空无所有。以是因缘,空无尽也。

  尔时,方城胜因童子稽首作礼,瞻仰导前,而说偈曰:

内外不明了,於二但假名,非真亦非实,为法种子成。

念念灭俱有,随逐至无名。决定观因缘,亦如果中生。

坚固不可薰,永离於色声。究竟清净法,演说为众生。

六识无不应,三途别不婴。念念不俱有,了见海空城。

内外此种子,三界无不荣。种子由相续,果熟甚充盈。

譬如润种子,甘露无不生。内外无薰习,岂有种子名?

间等无薰习,果生非复生。已作未及作,得失入魔精。

是我内外种,随类起有情。一说名缘识,了受诸天迎。

二说名受识,二趣道已倾。随说入空藏,识者法亦平。

达士以为田,已生亦未生。因果善知识,则离五魔城。

随化无穷极,非灭复非常。因果无差别,化导亦无方。

无心应物通,受者永无殃。种子何方作,来去说无忘。

若人若非人,受度岂无量。难灭复难解,演说令人弘。

观行人心异,法教亦不恒。清净人未灭,云舆果已登。

成就净土国,得见道净慧。种种愿及见,普见物无惊。

观行人能成,随彼意成故。所取唯有识,得道甚冥冥。

色识色无识,若所识不宁。後识不得生,前识独不行。

无身住虚空,调伏无苦婴。解脱邪魔缚,诸结不复生。

  尔时,天尊得闻方城王子胜因仙卿童子作如是言:善哉善哉,善男子,汝是方城王子胜因童子,决辩法要。汝久积行,功业圆满,是故称之王子胜因。汝於正论第一空义,思惟海空秘密宝藏,身心不动。以是因缘,汝名胜因。善男子,汝善医方,药治有病,一切众生,若人非人,悉得利益。以是因缘,汝名胜因。善男子,汝作导师,开一乘藏,化诸众生,为他演说海空智藏,讲诵思惟秘密义味,深了通达,作大慈父,利益众生。以是因缘,汝名胜因。 尔时,天尊启齿含笑,五色光明,从口中出,徧满十方无量国土大地,百种震动,五苦咸解,地狱生莲,百苏合香,千清供水,罪者受乐,闇者光明。

  尔时,天尊复告真士大慧童子:汝等已於第一义中,得证常乐,不可思议,海空智藏,甚深功德。我今受汝化生天王大慧,汝最不可思议,善能功德,开发法相,利益一切。善哉大慧,汝是道子,希有希有。大慧童子,真是医王,能活诸子,及医诸病。真良业田,无荒无秽。善男子,大慧,汝已入 净香园,得见一乘海空宝藏。善男子,譬如有人得度江海,不经恶风,安稳彼岸。汝亦如是,疾者得瘥,寒者得衣,饥者得食,死者还生,父母、兄弟、妻子、伯叔,分别来久,今忽相见,踊跃欢喜。汝亦如是,得法 净眼,力能无胜,智慧无碍。汝之通达第一空义海空宝藏。汝能利他,自身无损。大慧,汝等因缘久远,非是今日所可叹说。尔时,天尊而说偈言:

善哉海空上仙道,演说诸法得清净。
利益一切正行人,慈悲妙法令久住。
喻如明灯日月光,亦如慧眼照众生。
依具三解得了了,通达无碍显道明。
无上天尊演正法,微妙海空智藏城。
善哉真实应时敷,消除皮内心烦恼。
如是圣言微妙法,能决妙理晓众生。
若乱心忘作是说,来往去来不觉知。
善男善女咸恭敬,能显真道无上师。
随顺海空智藏城,演说无量善胜道。
智照通真理无余,分别我等自能了。
志心叉手咸恭敬,是我自了法叵动。
若违心法迷道教,若谤圣文失正法。
如是行人迷失趣,生落三恶道中行。
如衣受染净非真,如花朝明久还悴。
冥冥地狱五苦道,饥饿悠悠穷鬼形。
哭声哀声如雷电,若人非人共同惊。
是我大慈启弹指,三途五苦一时明。
得见汝等前恶因,难胜迳愿除罪婴。
如是三涂五苦人,一时得见智藏城。
我说大乘一句义,常住三界为法令。

  尔时,天尊说此偈已,即告方城胜因童子:善男子,如是经典,难可思议。是经法者,为医诸子,流通世间。如紫光华,希有希有;如日光华,月净光华,亦当希有,甚可爱乐。如是之华,甚亦难见。善男子,汝等流通,当来众生若有一人持是经者,一切大力、鬼神王等,守护其身,令无增损。何以故?如是经者,其威广远,力势强猛,如狮子吼,如雷震动,由如金刚。持此经者,大力鬼王及天魔王悉见叉手,一心恭敬,无复烦恼。如是经典,大哀天尊之所演说,一乘正教。以是因缘,利益一切。何以故?由信正教,能生正行。所以者何?能从正行,能得正果,不可思议,即得正法。是故正法久得住世。我心怜愍,无量无边一切众生,广行济拔,无边无限一切诸法。为此三量,是真实义。若善男子,汝不三量,则非真实,约於三印,道法亦令。善男子,一切有为,诸行无常;一切有为,诸法无我;寂灭无为,普令一切是诸众生得具正行,真无流惠,导成正觉,登无上道。我於今日略偈言:

  从此及为此,由此是所说。此流说四偈,为显前因缘。守自身方便,是故说偈言。信汝因说一,信法果说二。至大乘法中,证无上智藏。略说此三法,是重说胜果。若思了义论,智藏信三宝。由是信二根,得入真实观。我故依本观,翻解摄大乘。凡所生功德,回向礼三尊。供养诸道士,降伏邪魔行,救拔众生苦,愿此法无穷。流洒於世界,法界无限量。真人行不住,能入真实观。大慧释了义,信智成二根。所备功德行,不生功德心,回向於三宝,由依智慧力。降伏诸外道,拔济三涂苦。以此深句义,普化无差别。我今重宣述,流普施羣生,今诸一切子,皆获无上利。

  尔时,天尊说此偈已,复告方城胜因童子:善男子,汝等当修真地之法,真人童子见一切法,得成道时,不增不减,如是之智,是为自在。国土自在,归依自在,所欲自在。是自在者,云何自在?善男子,初自在者,是道国土;後自在者,一切众生杂类国土。何以故?言道界者,界无所有,无染无 净,无道可增。如是因缘,故名法地。善男子,我为一切诸众生故,演说法相,愿此羣生皆得成就无上道果,故现净土,名众生土。善男子,若行此行,得诸宝土,具此自在,入真法地,见海空智藏,不生不死,安乐无为。若不修行真地法者,忧悲苦恼,诸患无常,是生是死,烦恼切身。善男子,若有众生,心得见了威德智慧,能伏难伏,能见难见,能闻难闻,能修难修,一切法相得见自在,而无分别。为是义故,无分无别,具足功德。 尔时,天尊复说偈言:

  我说真地义,希有无上法,徧满最胜理,恒流及无摄。无异无染净,种种分别说。不增减种智,自在归依义。自在业大利,修持光妙尊。空有无分有,由如世间性。

  尔时,天尊说偈颂已,复告方城胜因童子:善男子,往昔过去,我所未证出世经法,令始得证无量因缘,有大庆悦,恒相续生,得行此经,思惟义味,为诸众生渐次成就。善男子,海空智藏为诸众生,随其根性,我以法雨、常雨,能除众生烦恼燋热,能洗众生三障垢尘,生长众生一乘善根,利益一切若人非人。善男子,譬如甘雨,润於一切,若山若泽,若高若下,是诸草木,无不蒙益。善男子,譬如稻谷,能生芽茎,长生花果,结实甘露,施於四方,一切众生,无不饱足。善男子,我今演说作善因缘,普令一切诸众生等,生长一乘海空宝藏,亦复如是。善男子,当施是法,为他演说一乘海空秘密宝藏,思惟义味,讲说空义,令诸众生,若善男子、若善女人,发回向心,於三宝前顶礼尊足,起种种心,发种种意,穷诸所有,一心恭敬,以妙宝花,以妙宝香,齎持供养,发露忏悔。善男子,作是思惟,是大利益,身得金刚,永无动转,住天中天,常乐 净土,得微妙果。尔时,天尊复以偈曰:

善哉善男子,方城法胜因。善巧请正法,自利及利他。

我今为汝说,善思善受持。若善男子女,敬仰受持想。

甘露徧空身,白日昇天堂。若男若女等,矫心生诽谤。

生得赤病尸,死入无底狱。有行是经者,自净如青莲。

由智及信心,顶礼真实义。注道普念师,得昇烦恼城。

以是因缘故,观法普皆空。智道是清净,为世良福田。

人闻智胜师,由如大良医。医治有病子,诸患皆悉除。

方城胜童子,无上大慧师。海空智藏故,亦如化生王。

是第一希有,汝等善男子。如化生大王,是因缘久远。

我故如是法,行善投於中。广大如空地,成就世间王。

清净微妙果,汝等善男子。汝为世间师,至心应顶礼。

求至常道果,圣道弟子众。众作世间依,为作世间药。

总治邪慢人,退悲舍修道。长沦三途中,万劫悔无益。

汝说有所利,正理非所证。真人童子等,依止日光明。

照了诸法相,无动及出世。我为等宣说,正法真实义。

亦如净日月,甚深了种种。是我依经典,能令聪慧入。

下心起尊敬,细密难通法。善知无碍着,利於八世法。

心常无染着,无碍名称说。通愍恒受持,人天普识知。

顶礼大师足,辩说常无常。兴雨甘露药,依止随分解。

犹如毛羽鸟,披阅次定城。以择摄大乘,愿此言利益。

流布苦海人,法人及法义。性略及广名,不净净究竟。

故称无等王,通达法界善。得生大道常,由缘极通法。

人法二无忘,由无分别知。从无倒智生,由如道广说。

所安立法良,正明修慧体。二智寂靖乡,由如无量数。

百千万劫殃,依数恒修习。今所得转王,若能善修道。

一念悉皆长,犹如梵天人。侍从天尊力,普现种种门。

得种常无量,在道方便中。通达永无相,名义互为客。

真人应习常,二观恒思量。登彼亦无弘,从此生实智。

得离於尘增,若见诸非有。得入於无崩,真人常清净。

不悦亦不荣,舍离外尘相。得入智藏城,入所取非有。

次第方便生,利益无有碍。

  尔时,天尊说此偈已,语胜因言:善男子,若有众生观诸法空,一切空性,空性无我,亦无世界,亦无空空。譬如众生,欲观诸色,前色已空,後色亦空,是名空空,须臾之间复无量烦恼,亦复如是。善男子,先修小道,小道既空,次修中道;中道既空,次修上道;上道既空,以是因绿,是名空空。以是空故,常乐无为。善男子,譬如金师冶链真金,先除麤垢,次除微尘,後得名为百链真金。善男子,冶链身心,求无上道,亦复如是。善男子,说名方便,由此无定,以无定故,真人童子随欲成就微妙道法,缘境如意,能得久住。善男子,未得令得,已得令满,已满不退。见在当来,所有受生及行如是处,多得利益。善男子,一切众生及行如是,具足功德。天尊出世,得闻正法,名胜生处,此由定故。真人童子於胜生处,得取住舍,随意运用,无退无转,声徧二乘。一切众生,若人非人,同心瞻仰真人童子最胜生处,必得自在微妙国土,化於他土,无去无来,无生无灭,自在无碍,舍生欲生,生已称住。善男子,随住久近,舍生舍灭,随其生生,欲生欲灭,随引分别,能令无碍神通力故。善男子,一切众生无边世界住烦恼城,各求生生,贪慾爱色,以是因缘,生灭灭生,常生常灭,轮转生死。吾当爱故,故现无碍,真人本愿,力无分别,神通如意,为诸众生说大法要,普令众生,未见未闻,令得见闻。於是天尊以大慈悲,即便敛容,观察机缘,各随其感,则放光明,照於十方国土世界,令诸有缘一切众生成就其心,安稳听法;故放光明,照於囚徒、饿鬼、地狱,若亲非亲,悉皆瞻见,一切众生悉从光明得见十方九幽地狱。复见天尊演说法音,声徧虚空,作诸天人,化度众生,随其机感,普现威神光明。天尊坐宝莲花,种种光明,而为说法,为度众生,由如大惠,徧无量界,现种种身,度一切苦。是诸众生,悉皆随意听受正法,微妙一乘海空智藏,功德巍巍不可思议。善男子,威神之力,随识转变,迅若电光,往还速疾,无可比类。若有一人得睹真境,寂静无为,於一念间发无上道,心更不退,一切罪垢悉得尽除。善恶之业皆由於心,由心既空,心识亦空;心识既空,转变亦空。以是因缘,心识速变,过於疾风,难见难闻。此由心识所为之处,随念即成。如此心者,观无有我,乃能包含。善男子,由如镜像,大小俱照,无不睹见。我心观见,亦复如是。一切之有,甚多甚多,皆现身中。善男子,迷惑众生守迷不返,牢着妄说。我即观机,如金刚护,令知宿命,因果因缘。或生饥馑,世有疾病,有疾医治。亦如真人所受安乐,普令一切诸众生故,平等皆令。善男子,若有信心,於善无厌,但为求法,无所爱惜,我当助劝,为说一乘海空宝藏,消除众生烦恼火城,如火炽盛,难当无敌。若有众生求欲圆满,心无疲倦,除恶进善,一心受持,於恶知止,於善无厌,法相如是,我当为说。善男子,汝今眷属,应当一心发大乘智,离有离无,以是因缘,有无空 净,是灭本识亦空,本识空故,法相续生。善男子,若有众生能如是者,即破诸惑。所以者何?大哀天尊随於众生一切根性及烦恼性,为在种种微妙法相。若人非人,若有一人执心空见,空法不离,疑惑正法,於中现世空无所得,若观此法,说同一真,亦如一味,现世得安,成就道果。

本文地址:https://www.sooodu.com/n97c7.aspx,转载请注明出处。

0 | | lantu |
相关新闻   
本文评论
姓名:
字数