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悟真篇三注

日期:2018-09-23
摘要:道光曰:难莫难于遇人,易莫易于成道。今也,现宰官长者之身,结大道修丹之身。炼一粒黍米于霎时之中,立地成道。此易莫易于成道也。然纡紫怀金,门深似海,有道之士,望望然而去。此难莫难于遇人。易莫易于遇人,难莫难于成道。今也,百钱掛杖,四海一身,夙植灵根,亲传大道。然龙虎之韁易解,刀圭之锁难开。得药忘年,炼铅无计。此又遇人之易,而成道之难也。

子野曰:此言出阴神之法,有屋旧移居之苦,与阳神金丹之道不同。
上阳子曰:闭气养息,一阴而已。饶经万劫,终落空亡,此非道也。《洞宾传》载:一日洞宾化作一道人,游庐山开先寺,见僧法坐禅二七年,颇有戒行。道人问:曰坐可了道乎? 曰:然。道人曰:佛戒贪,嗔,痴为甚,方其坐时,谓无心。及其遇物,不能暂忘。偶着于爱,则四种心纷然莫御。若欲端坐,先炼其心。既能炼心,须伏其气。既能伏气,虽终日睡眠,而道在其中,岂专在坐乎?尚未悟,道人乃与历云堂。见一僧方酣寝。道人谓曰:此僧平日何所为?曰:打坐积功,以圆成佛。道人曰:吾偕子少坐,于此试观此僧坐功。良久,见睡僧顶门出一小赤蛇,长三寸余,缘床自左足至地遍游。遇涕唾食之后,循上尿器中饮而去。乃出轩,外度小沟,绕花若驻玩状,复欲度一小沟,以水溢而返。道人当其来处,以小刀插地,迎之,蛇见畏缩,寻别径至床右足,循僧顶门而入。睡僧遽惊觉,问讯道人,曰:吾适一梦,与二子言之,初梦,从左门出,逢斋供甚精食之。又逢美酒,饮之。因褰裳度门外小江,逢美女数十,欲度小江,水骤涨不 能往遂,回逢一贼,欲见杀。走从捷径,至右门而入,遂觉道人与?大笑而去,谓曰:以床足为门,以涕唾为供,以溺为酝,以沟为江,以花木为美女,以刃为贼人之梦,幻妄。如此人以坐而求道成佛,可乎?曰:为蛇者何。道人曰:此僧性每多嗔熏染变化,已成蛇相也。日瞑目即受生于蛇矣,可不惧哉?吾吕公也见子精诚,故来教子。遂随往,不知所终。世之兀坐,修佛者视此,岂不愧乎

释氏教人修极乐,只缘极乐是金方。
大都色相惟兹实,余二非真谩度量。
道光曰:道无彼我,唯一而已。
子野曰:金者,万物之宝.煆炼愈刚,旷劫不坏.释称大觉金仙者,即金丹之道也
上阳子曰:极乐者,无去无来,不生不灭,直须搅长河为酥酪,倾醍醐以灌顶.即释氏之金丹也,经云:唯有一乘法,余二即非真.仙师指色相中修行者,唯此金液还丹之道,余 则无他可成佛也

俗语常言合圣道,宜向其中细寻讨。
若将日用颠倒求,大地尘砂尽成宝。
道光曰:真铅、真汞,不离日用之间。颠倒修之,大地俱成至宝也。
子野曰:颠倒之机,前卷悉以露尽,石中岂无玉,还他识宝人
上阳子曰:日用常行是道,先哲云:日用与夜作一般,大修行人须向其中细细寻思讨论.实得真师指其造化,方知尘沙可以成宝也

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