口诀
丹就自然朝五气，气真方可现元神。链形换骨非凡客，自是长生物外人。
五气朝元太阳链形诀义
真人曰：金液还丹变为金，其中纯阳气生，是为气中有气，已是陆地神仙，可与天地同其寿等。古今上真再举丹中纯阳之气，升入四肢，号曰太阳链形。化气自然，形神俱妙，随五气而换骨易容，自耐寒暑。昔日衰朽之姿，链之端正。昔日枯槁之形，链之红润。何止返老还童，而又身轻骨健，乘风而举，跨雾而行，号曰南宫飞仙，尘中羽客。虽未弃壳升仙，而已升腾自在，当为地仙之上品，神仙之下流。皆因丹田五气链形，外遍四肢是也。链形之功，不为小矣。
真人曰：五马不调金水伏，一龙常驾火云飞。天下都游半日功，不消跨凤与骑龙。五气不调丹已就，一阳外遍火轻飞。
神气交合三田既济图并诀
系中成法，长生不死。顶中神水下降丹田，真气上升，号曰既济。
一撞三关入脑，曰肘後飞金精。
此法号曰水火既济。本法用阳时中刻，平坐伸腰，一撞三关闭耳，神水下降，伸腰举腹，鼻引长息，默运心火上升。
右件震艮之时，一撞三关，金精入脑，补之数足，面红，肌白如膏，後身轻，方可一撞三关，金精入顶，紧闭两耳，使肾气不出，并入天官造化，金精下降，如淋灰相似，自上胶问清凉美味，神水满口，若咽之归黄庭，号曰金液还丹。当此，上胶有甘美水降，下咽，便以伸腰举腹，默运心火，暗引丹田真气上升，而又鼻中出息，同举真气，遍满四肢，上水下火，相见於重楼之下，号曰既济。
口诀
顶中神水入中源，丹裹真阳返上田。水火合来为既济，庭中升入大罗天。
神气交合三田既济诀义
真人曰：土之既济为瓦，瓦可得千年。木之既济为炭，炭可得百载。人欲长生，无出於既济之法，是还丹链形，同用其功也。金液还丹，化丹成金，太阳链形，形之如玉，还丹未还之际，形链欲起之时，水上火下，相见於重楼之下，而曰既济之时。当用地天泰卦，子後是也。每次一粒，如金粟形状，颗颗还於黄庭，每颗生金光一道，般运出放皮毛之际，金光满室，何止长生不死，是欲弃壳昇仙之时也。
真人曰：两曜铸成七宝殿，一渠流转入琼浆。水火都来相并问，卦後变成地天泰。阴阳升降两相兼，水火交加入下田。既济无差真气足，金丹一粒万千年。
右件金液还丹、太阳链形、三田既济，是为长生不死之法，故曰中成之法。须是小成法见效，相续而行之，行之不差，见验自速。若人不行小成法，直要中成，而求长生不死，不止见效自迟，而又徒劳心力，虚度时光。还丹而神水不下，链形而丹火不升，既济而水火不交，反谤神仙虚语，不死为妄言，殊不知行持过越是也。若人龙虎交而为精，火侯足而为丹，用金精补其脑虚，使其还丹变成金丹，用丹火链其真身，又使既济之法相兼而行，善不可加矣。若不兼行六法，速要烧丹纯阳之气，链气成神，速要链气之真灵，链神合道。此是金液还丹、太阳链形、三田既济，不须行矣。此三诀，古今上真往往万劫秘传。中成之法，以还丹、链形、既济者，盖以留形住世。非金丹不可延年，非链形不可换骨，非既济不可不死。又以无丑陋真人，少衰弱神仙，又易形而留俗状，不既济而留凡骨，将来弃壳自离，超神亦迟矣。若还丹、链形、既济之後，一百日静中四象，周匝内观，五气纷纭；二百日目见金花，体有圆光，青气出顶，紫雾盈室；三百日神灵，知前後事，真气可乾外汞，体轻可履风烟，骨坚可齐天地。若见此境勿疑，是为小验。志诚行之，神异不可具载矣。
大丹直指卷上竟
大丹直指卷下
长春演道主教真人邱处机述
五气朝元链神人顶图
大成法，弃壳升仙。如与小人说者，定有横灾，宜自谨言。
此法曰链气成神。本法用子午卯酉时。甲乙日链肝，丙丁日链心，庚辛日链肺，壬癸日链肾，脾不受链，气寄四脏，戊己日不下功，此为链五脏日也。甲乙日卯时下功，丙丁日午时下功，庚辛日酉时下功，壬癸日子时下功，此为链五脏时也。
右件依前时用法，幽室静坐，上香一灶，叩齿二十四通。升身平坐，内观所链之藏，鼻息绵绵若存，静极气生，气极神现，如梦非梦，暗中神气上升。前件日辰不可有差，盖以神随日，当真气随时运转，当审日察时，链之百日，气足神现，将欲升仙，非止长生不死。
口诀
应日随时自不差，五神会处起河车。静中真象朝元後，犹恐阴魔作外邪。
五气朝元链神入顶诀义
华阳真人曰：以丹中纯阳之气，随日定时链肝，二十四日青气现，二十日阳神自出。气为神体，神为气主是也。链心肾肝肺皆如之。其脾神脾气，随四时正气，亦以共升。静中内观，壶中别有山川，物象成形，两昧分胎。防其阴鬼外魔，七魄三尸相随，杂天真以乱阳神，不能得上入天官。自有内观起火之法，推以链气，气聚为神，不可差其时也。自然气现神出，五方真气合出，本色五气阳神名出，真形升而上入天宫内院，是为合神入道之时也。若人三百日行火候足，不链还丹，不链形，不既济，直行此法，以丹中纯阳之气，随日应元气所传而链五脏，亦是捷径。号曰夺功并法。若人欲住世问，而愿为长生不死，当用金液还丹、太阳链形、三田既济。
真人曰：三岛紫烟笼凤彩，九天红日链龙精。《中黄经》曰：肝生东方，其色青，链之青气出身腾。肾水北方，其色黑，链之应时，黑气出身立。纯阳气满五脏中，神升本色入天宫。
内观起火链神合道图
系大成法，超几入圣。丹中纯阳气，举之入四肢，号曰焚身入五脏，号曰链神出身，号曰降魔入顶，号曰弃壳。
此诀号曰内观起火，本无时候。每日有暇，举起为念，略有行持。终日静坐，神识内守，一意不散。常常升身正坐，默观五脏，惟要分别真假，勿令阴魔乱真矣。
右件内观之法，止是静坐升身，举起丹中纯阳之气。内链五脏，气附神像，上入顶中。外链四肢，气迸金光，外出神体。非久，神合为道，弃壳昇仙。防其阴鬼外魔、三尸七魄，假托形像，以乱天真，混杂阳神，不能合道。所以不计昼夜，常随气转。卯时观肝，肝气现青。午时观心，心气现红。酉时观肺，肺气现白。子时观肾，肾气现黑。五色气出，壶中真境，不同尘世，车马威仪，胜及王者。不厌升身起火，真假自然两向也。
口诀
旌旆威仪处处同，内观形像满壶中。再三荧起焚身火，嘹喨笙簧入上宫。
内观起火链神合道诀义
真人曰：链气自易，起火亦难。默运丹中纯阳之气，随日随时以链五脏。气真自现，神真自出，相照上升，并入天宫。防其阴鬼外魔，以假乱真。当此之时，气随神升，神附气起，以中田入上田。阴鬼愿人速老，外魔不喜人安，虚生队伍，妄起浮华，亦傲阳神，相杂而升。谁为真像，谁为假形，混杂难别。笙簧四围，车马并起，欲要辨别，莫若频起丹中真火。一日焚身，二日降魔，三日去三尸，四日逐七魄，五日集阳神。静中内观，自然明朗，惟见炎炎火中，人物交杂。少问，歌乐上起者，自已阳神，哭泣去者，身中阴鬼。须臾火息，壶中清净，功不可再。切防十魔续来，盖以阴鬼外魔，多生巧作缘业，来乱真神，内观当可分别。
十魔君
或而满耳笙簧，触目花芳，舌有甘味，鼻闻异香，情思舒畅，意气洋洋。如见不得，认是六欲魔，一也。或而和风荡漾，暖日舒长，迅雷大雨，霹雳电光，笙歌嘹喨，哭泣悲伤。如见不得，认是七情魔，二也。
或而琼楼玉阁，蕙怅兰房，珠帘翠幕，峻宇雕墙，珠珍遍地，金玉满堂。如见不得，认是为富魔，三也。
或而出将入相，威震八方，车服显赫，使节旌幢，满门青紫，靴笏盈床。如见不得，认是为贵魔，四也。
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