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谷神篇

日期:2018-09-24
摘要:古圣帝王官天下者,首以神仙之道,默相传授。家天下者,其道不传。是以至禹而止,後遂散於方外之士,皆口口相传,不立文字。至周,老氏着言五千,其辞深古,其旨玄妙,非神非圣,孰能与哉!御寇、庄周,以为虚无;盖公曹参,以为清静,虽非正义,违道不远。

 

贫富修真仗宿因,贫而修气富修身。气灵脱体成阴鬼,身固留形号谷神。

了命非铅难继富,遇仙知药转愁贫。修真有类须求配,修气无余枉告人。

 

学仙因把死为嫌,立鼎安炉作大谋。牢把钵孟降水母,无烦灯瓮续闲丘。

九年抱道三千日,一纪修丹十二秋。要与骷髅争饿气,打敖不吃土馒头。

 

枯禅缚律事茫然,离坎无从颠倒颠。留命特求砂裹汞,链形须藉水中铅。

守丹气候常如醉,运火工夫最喜眠。若泥坐圆齐了道,死囚牢裹出神仙。

 

须弥辊芥海投针,一失人身难再寻。欲了观音无尽意,全凭亚圣有恒心。
补天链石腾青澦,煮海为盐证白金。此理若还轻漏泄。世情无古亦无今。

 

太一含灵化玉真,舞衣元不染凡尘匀铅花仙女垂光影,金粟如来妙色身。

利物有功称上善,链形合道诛生神。何尤竹帛朦胧载,负杀坚心学道人。

 

紫府鹑膏软碧香,琼房曲酿返魂浆。两停逆制为丹用,一得盈持保命长。

啜摸罗喉吞玉决,温存月孛守珠囊。黄庭链就金鱼袋,绝胜官封田舍郎。

 

绝学愚夫觉梦槐,蟾光回照玉堂开。招提月姊倾樽酌,正值天童进饥来。

倒吊白蛇哇七曜,横骑黑虎上三台。非天下之至神者,熟敢轻言与此哉。

 

熟读参同慕伯阳,悟真复命更消详。离龙坎虎投炉鼎,乾马坤牛守洞房。

制汞单方言鹤草,养铅一味是红娘。阴阳配类身坚固,巧谬非为不久长。

 

凿破洪蒙笑太虚,手探黍米一玄珠。犹龙剖此言无味,饿虎吞之乐有雏。

学取仙翁调鼎鼎,忍教君子远庖厨。度人粒粒超生死,会得抽添满玉壶。

 

大丹世莫得而闻,阅遍神方费嘱文。搜逻华池求赤子,抱归紫府献元君。

腹初受气防飧泄,脑渐凝神虑嚏分。无尽玄机俱漏露,勉人修道得惟勤。

 

多少修真不保真,有心无志是愚人。明知尺璧非吾宝,链就黄金丧自身。

厚赂问姻充侄娣,雕鞍跃马胜麒麟。动甘死地因骄易,学道须当彻骨贫。

 

道释经书每较铢,摩尼如意玉骊珠。萧梁忿窒无由取,汉武娇奢不可图。

弥勒杖头椒布袋,吕公条上药葫芦。直须觅个通梳汉,尽底掀翻说向渠。

 

乔木羽人修果仓,朝须金液暮琼浆。淘澄灵质如秋水,凝结元神胜晓霜。

鬼火灼开飞鼠洞,蛮雷凿断卧龙岗。一从大藏黄庭路,时驾羊车入翠房。

 

投老山林去学仙,链丹烧药保残年。两弦艮兑铅搏汞,六合乾坤牝载玄。

土鬼伏雌成鸩卵,金公怀蛊孕蛙涎。百朝沐浴忙移鼎,自白而黄十月全。

 

丹砂玉札类相投,乾汞能容湿汞勾。浇灌金花成宝树,烹煎玉液铸琼楼。

大千变化多灵圣,得一分明万事周。若起利名心未足,依前却向赤中求。

 

阴极阳生六脉充,地雷震浮药珠宫。初爻动处群爻动,一法通时万法通。

金鼎浴铅修弱水,玉炉进火忌乌风。异名同出无人识,尽在玄关祟龠中。

 

未遇真诠岂在忙,且须甘旨助皮囊。晓梳夜枕循天理,夏葛冬裘阅世方。

肉食益神资疗理,人身幻体贵珍藏。血精涕唾虽阴质,得诀修持也寿长。

 

天涯求术种蟠桃,云梦阳平过几遭。摘得雷霆归去种,又包星斗出来淘。
权时纳甲滋枯骨,嫌杀勾庚说点茅。黄道不修修黑道,恢恢天网恐难逃。

 

求道须求罔象先,休将龙虎乱言诠。杀机反覆房中术,嗜慾沉迷井底禅。

产穴迎红蛇缠血,舌尖送白野狐涎。宝持金帛传邪道,俟了几多羊肉钱。

 

三清科举选鸿儒,奸充颠危道不扶。天眼至仁能好恶,世情移智及贤愚。

资擎老子神仙璞,传授男儿大丈夫。良马匪嘉鞭影句,玄关骤得入来无。

 

仙是人修孰不能,后因从谏木从绳。母劳泛海搜神药,容易当风续命灯。

求道西南传得妙,丧朋束北实何曾。天真纯杂细烦削,玄酒一杯时曲肱。

理一真篇

道之无名,因一而立;物之无形,因一而生。道区率性之源,一绳系命之蒂。乐道而忘一者,得其常名;守一而行道者,抱其淑质。故一为万数之始,一为万物之兆,一为万字之母。是故道一具载,体用兼明,一为体而道为用,性无生而命有生。《易》日:乾为天矣!坤为地矣!谷为泽矣!物为形矣!《道经》却日:天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,万物得一以生。人亦物也,得一则生,失一则死,不可一日而无一也。是知天之一,地之一,谷之一,三者反复,升降相生,互为终始。物虽有一,自舍而不自得。古者伏羲氏始画八卦,首书一画为乾,则日刚健不已,必有穷终。复书一画配之,於是则两乾成坤。或日折乾柔而为坤,使刚柔相得,动静相安,然後有定。乾坤秦龠,而成坎离。坎离者,乾坤之男女也。坎离下变,而生兑艮,兑艮者,坎离之男女也。男女交会,而成夫妇,夫妇孕育,而为父母,父母再考,而为翁婆。此先天後天,反复相生之义备矣!治身者,资一艺一术以赡其身;修命者,抱一阴一阳以全其神;克家者,归一妻一妾以安其室。此皆谓之得一,故能身心有定。老子抱一谈道德,五千言,道要神功,德符阴隐。德之易传者,颜渊三月不违仁,仁者义也,德也,可以传其德。道之难传者,洪范五福:一曰富,富者财也,福也,可以受其道。人生天地问,有守仁成德,守富成福,天赋不等也。财嘱卜而占乃灵,义听讼而狱摩次,然则道不贵师,德不贵资,安得义学之事有成全,而胜财学之也。故难得之物,必固执,易闻之事终退息。座币以祀社,稷与贡赋同;私设以藏鬼神,与受赂同。古云:道不虚传世情,犹其方士求术而不得者,极则港匿某书,或窃比其样乃已。访师问道,至於终身不传者,庾无象可猜,但自尤,亦何怨?或日:道非不传,亦非必用财传,虽谦尊君子,闻道或侮也。仙分多派,正恐世绝此道,苟得人而传之,是以道累人。泛斋书者,不敢附其文,诬金者,不可寄其物也。向者吏辈速於达道,妓賸多曾得仙,故其识宠辱,明巧拙,善闻而忽悟,设欺而不罔也。今也世俗之学,忘本以逐末,失道而修德,以万为物数之至贵,以一为物数之至贱。闻无则訒,闻有则哂。道为一之蒙庇,一为道之讳忌,世多学士,哄称抱一守一,了一得一,虚名端的承当此一不起,正如见方不重药也。所以一者,不易於形言,言之不足,咏歌之;不足,嗟叹之,不足也。学道失此一之体用,正所谓千金易得,点水难消。古之得道者,是得一也。其身能修上乘大成之道者,游同玄域,入众妙门,修其太玄之一,广布天呈正黑,混元符水,以济世死。或谓将有余而补不足,或日讽和汞铅,两国无伤。独愚夫愚妇,败道乱真,则妄相残贼。孝子失其道,割股以救父母,遂致父子俱毙焉!知有一之不可献耶?经云:道法三千六百门,得其一者,万事毕。故一乃玄关之总錀,觉刹之都灯,无关键而不开,无幽远而不照。辕素手探玄,中年悟道,痛思钻刺多难,侥幸得於四方,非勉力而不知,非有失而不悟,谨录以为普度。
  火候行持绝句诗

长生有诀不施工,等得无常脚踏空。说与汞铅还失笑,如何认得主人翕。

金精木液隔西束,复妮移来土釜中。率得五行归一性,链丹活计孰能同。

灵芽增长道根源,花正开时月自圆。此是五方降真黑,一名真汞又名铅。

日中有乌阴金赤,月中有兔阳火白。乌精兔血合成丹,凡汞凡铅烧不得。

日魂束卯卯属兔,月魄西酉酉属鸡。链丹反本立基址,但移鸡兔还束西。

六壬姥女降瑶台,化作璇玑月孛雷。悮触黄房飞不去,被铅搏住结成胎。

铅汞相投配四神,链成灵质圣胎银。汞铅以此为虚室,继体生龙骨气真。

周天火候不难知,葭管飞灰正子时。只许黄婆能勘破,女身月月有盈亏。

武陵溪口蟠桃熟,玄曲山问火枣红。等待黑烟诽雨过,摘来供养老仙翁。

人人有个水银壶,老少殊途岂得无。可惜摆抛全不顾,寻常撒了定颜珠。

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